وقوله (١): (خلافًا للمعتزلة في الأمرين).
ش: [يعني بالأمرين: وجوب الاشتقاق للذات (٢) التي (٣) قام بها (٤) المعنى، ومنع (٥) الاشتقاق للذات التي لم يقم بها المعنى، ولكن خلاف المعتزلة (٦) في هذين الأمرين] (٧) مخصوص بصفات (٨) الله [﵎] (٩).
فإن المعتزلة قالوا: كلم (١٠) الله ﷿ نبيه موسى بن عمران بكلام خلقه في الشجرة فسمعه منها، فقد قام الكلام بالشجرة، ومع ذلك لم تسم متكلمة، وقالوا: لم يقم الكلام بذات (١١) الله (١٢) ﷿ ومع ذلك سمي متكلمًا لقوله تعالى: ﴿وَكَلَّمَ الله موسَى تَكْلِيمًا﴾ (١٣)، ولم يقل: وكلمت الشجرة موسى (١٤) وهكذا (١٥) يقولون، تعالى الله عن قولهم في جميع صفات