والمجربات (١) لا تحتاج إلى النظر حالة الحكم على الجزئيات (٢).
فإذا قال لك قائل (٣) مثلاً: معي درهم، هل هو جيد أو رديء؟ فلا بد أن تقول: حتى أنظر إليه؛ لأن هذا من الحدسيات.
وإذا قال لك القائل: معي (٤) ليمونة هل هي حامضة أم لا؟ فإنك تقول: هي حامضة، ولا تحتاج إلى النظر في الجزئيات (٥)؛ لأن هذا من المجربات.
قوله: (وهو: المتواترات والتجريبيات والحدسيات).
هذه الأصناف الثلاثة رتبها المؤلف على حسب تفاوتها في الفائدة.
فالمتواترات (٦) أشرفها، ولذلك يترجح (٧) للخبر (٨) المتواتر (٩) ولا يترجح (١٠) للمجربات (١١) والحدسيات، وقدم المجربات على الحدسيات؛ لأنها أشرف من الحدسيات؛ لأن مدركاتها كليات (١٢) ومدركات الحدسيات جزئيات.