جنس وخمسة قيود.
فالجنس هو قوله: (إِيقاع).
والقيد الأول: هو قوله: (العبادة) (١).
والقيد الثاني: هو قوله: (في وقتها).
والقيد الثالث: هو قوله: (المعين لها).
والقيد الرابع: هو قوله: (شرعًا).
والقيد الخامس: هو قوله: (لمصلحة اشتمل عليها الوقت).
حد الأداء عند القدماء: إيقاع العبادة في وقتها، فزاد المؤلف ثلاثة قيود تحريرًا للحد.
قوله: (إِيقاع العبادة) (٢) أي: فعل الطاعة في وقتها، أي: فعل المأمور به في وقته.
واحترز (٣) بقوله: (العبادة) مما ليس بطاعة؛ لأن ما ليس بطاعة لله تعالى لا يسمى (٤) بالأداء كسائر الأفعال التي ليست بطاعة كالحرث، والحصاد، والغرس (٥) وسائر الصناعات.