كتاب الصَّدقَات وَالْمَعْرُوف
الْفَصْل الأول
(١) [حَدِيثٌ] صَدَقَةُ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ ذَكَرٍ وَأُنْثَى يَهُودِيٍّ وَنَصْرَانِيٍّ حُرٍّ وَمَمْلُوكٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ (قطّ) من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَزِيَادَة يَهُودِيّ أَو نَصْرَانِيّ مَوْضُوعَة تفرد بهَا سَلام الطَّوِيل.
(٢) [حَدِيثٌ] أَدُّوا الزَّكَاةِ وَتَحَرَّوْا بِهَا أَهْلَ الْعِلْمِ فَإِنَّهُ أَبَرُّ وَأَتْقَى (ابْن الْجَوْزِيّ) من حَدِيث عَائِشَة وَفِيه مُحَمَّد بن مُوسَى وَالْحسن بن مَحْمُود مَجْهُولَانِ وَفِيه عبدا لله بن عَطاء الإبراهيمي اتهمه هبة الله السَّقطِي بِهَذَا الحَدِيث، قَالَ السُّيُوطِيّ وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن النجار وَضعه عبد الله بن عَطاء لَكِن قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان عبد الله بن عَطاء وَثَّقَهُ يحيى بن مَنْدَه وَكذبه هبة الله السَّقطِي، والسقطي تَالِف وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر فِي اللِّسَان عبد الله وَثَّقَهُ المؤتمن السَّاجِي وَقَالَ شيرويه الديلمي كَانَ صَدُوقًا وَقَالَ الْحَافِظ أَيْضا فِي تَرْجَمَة الْحسن بن مَحْمُود: مَجْهُول لَا يعرف أَتَى بِخَبَر مَوْضُوع وَذكر هَذَا الحَدِيث.
(٣) [حَدِيثٌ] لَا يَجْتَمِعُ عَلَى مُؤْمِنٍ خَرَاجٌ وَعُشْرٌ (قطّ) من حَدِيث ابْن مَسْعُود وَفِيه يحيى بن عَنْبَسَة قَالَ ابْن حبَان وَابْن عدي بَاطِل وَإِنَّمَا حَكَاهُ أَبُو حنيفَة عَن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم من قَوْله فوصله يحيى قَالَ السُّيُوطِيّ وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه بَاطِل وَصله وَرَفعه.
(٤) [حَدِيثٌ] الْفُقَرَاءُ مَنَادِيلُ الأَغْنِيَاءِ يَمْسَحُونَ بِهَا ذُنُوبَهُمْ (عق) من حَدِيث أنس وَفِيه عَلَاء بن زيدل.
(٥) [حَدِيثٌ] مَنْ قَالَ لِلْمِسْكِينِ أَبْشِرْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ (عد) من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِيه عبد الْملك بن هَارُون.
(٦) [حَدِيثٌ] إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ عَلَى رُؤُوس الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ مَنْ كَانَ خَادِمًا لِلْمُسْلِمِينَ فِي دَارِ الدُّنْيَا فَلْيَقُمْ وَلْيَمْضِ عَلَى الصِّرَاطِ آمِنًا غَيْرَ خَائِف وادخلوا