(٣٨) [وَحَدِيثٌ] إِنَّ اللَّهَ لَيُعَذِّبُ الْعَبْدَ عَلَى أَكْلِ الطِّينِ لِمَا غَيَّرَ مِنْ جِسْمِهِ (رَوَاهُمَا مُحَمَّد بن عكاشة) وَهُوَ وَصَاع الأول من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَالثَّانِي من حَدِيث الْبَراء ابْن عَازِب.
(٣٩) [حَدِيثٌ] أَلا مَنْ أَكَلَ الطِّينَ حَاسَبَهُ اللَّهُ عَلَى قَدْرِ مَا نَقَصَ مِنْ لَوْنِهِ وَقُوتِهِ أَلا مَنْ أَكَلَ الطِّينَ حَشَا اللَّهُ بَطْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَارًا عَلَى قَدْرِ مَا أَكَلَ مِنَ الطِّينِ (ابْن الْجَوْزِيّ) من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَفِيه صَالح بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ وَفِيه أَيْضا عَاصِم بن زَمْزَم الْبَلْخِي وَمُقَاتِل بن الْفضل مَجْهُولَانِ.
(٤٠) [حَدِيثٌ] إِنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ لَيَقِلُّ طَعَامُهُمْ فَتَسْتَنِيرُ بُطُونُهُمْ (عق) من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَلَا يَصح فِيهِ الْحسن بن ذكْوَان، روى الْأَثْرَم عَن أَحْمد إِنَّه قَالَ أَحَادِيثه أباطيل وَعَن عبد الله بن الْمطلب الْعجلِيّ مَجْهُول (قلت) الْحسن بن ذكْوَان جَازَ القنطرة فَإِنَّهُ من رجال البُخَارِيّ وَعبد الله بن الْمطلب وصف الْعقيلِيّ حَدِيثه بالنكارة وَكَذَلِكَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فَلَا يذكر فِي الموضوعات وَالله تَعَالَى أعلم.
الْفَصْل الثَّانِي
(٤١) [حَدِيثٌ] الْمَعِدَةُ حَوْضُ الْبَدَنِ وَالْعُرُوقُ إِلَيْهَا وَارِدَةٌ فَإِذَا صَحَّتِ الْمَعِدَةُ صَدَرَتِ الْعُرُوقُ بِالصِّحَّةِ وَإِذَا سَقِمَتِ الْمَعِدَةُ صَدَرَتِ الْعُرُوقُ بِالسُّقْمِ (عق) من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَقَالَ بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ إِنَّمَا يرْوى عَن ابْن أبجر وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ تفرد بِرَفْعِهِ إِبْرَاهِيم ابْن جريج وَلم يسْندهُ غَيره وَكَانَ طَبِيبا فَجعل لَهُ إِسْنَادًا (تعقب) بِأَن الْبَيْهَقِيّ أخرجه فِي الشّعب وَقَالَ إِسْنَاده ضَعِيف وَذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن جريج، وَقَالَ مُنكر وَإِبْرَاهِيم لَيْسَ بعمدة وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر فِي اللِّسَان إِبْرَاهِيم ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ الْبَابلُتِّي خيرا مُنْكرا (قلت) وَلما أوردهُ الهيثمي فِي مجمع الزَّوَائِد عَن المعجم الْأَوْسَط أعله بِيَحْيَى الْبَابلُتِّي وَقَالَ هُوَ ضَعِيف وَقَضيته مُوَافقَة ابْن حبَان على تَوْثِيق إِبْرَاهِيم، والبابلتي على ضعفه من رجال النَّسَائِيّ وَالله أعلم.
(٤٢) [حَدِيثٌ] مَا مِنْ رُمَّانَةٍ مِنْ رُمَّانِكُمْ هَذَا إِلا وَيُلَقَّحُ بِحَبَّةٍ مِنْ رُمَّانِ الْجَنَّةِ (عد ابْن الْجَوْزِيّ)