Baca halaman 459

وكذلك الصِّرَامُ والصَّرَام والقَطَاعُ والجَزالُ والجِزَارُ والجِرَامُ والجَرَامُ، وقد جَزَمْتُ النَّخلَ وجَرَمْتُهُ وَجَزَلْتُهُ. ويقال أَبَرْتُ النخلَ أَبِرُهُ أَبْرًا: أصلحتُهُ ولقَّحْتُهُ، ويقال كنا في العَفَارِ: إذا كانوا في إصلاح النخل وتلقيحها، وإذا صار للنخلة جِذْعٌ يَتَنَاوَلُ منه المُتَنَاوِلُ فتلك النخلة: العَضِيدُ وجمعه عِضْدَانٌ، فإذا فاتت اليد فهي: جَبَّارَةٌ، فإذا ارتفعت عن ذلك فهي: الرَّقْلَةُ وجمعها رَقْلٌ ورِقَالٌ، وهي عند أهل نجد العَيْدَانَةُ والجميع العَيْدَانُ، فإذا طالت وَلَعَلّ ذلك يكون مع انْجِرَادٍ فهي: سَحُوقٌ وهن سُحُقٌ. والصَّوْرُ: النخل المجتمع الصغار، ويقال: الصَّوْرَ والحَائِشَ لا واحد له من لفظه، والصَّوَادِي: الطِّوَالُ، وكذلك الطريق واحدتها طَرِيقَةٌ، وقد تكون الصَّوَادِي العِطَاش، والجَعْلُ: القصار، والحَاضِنَةُ: القَصِيرة العُذُوق، والعُرْفُ: النخلة أول ما تُطُعِمُ، والكَتِيلَةُ في لغة بلحارث بن كعب: النخلة التي فَاتَتِ اليَدَ وجمعها كَتائِلُ، فإذا كانت النخلة تُدْرِكُ في أول النخل فهي: البَكِيرَةُ، وهي أيضا البَكُورُ وهي البُكُرُ، والمُبْتِلُ: الأم تكون لها فَسِيلَةٌ قد انْبَتَلتْ واسْتَغْنَتْ عن أمها يقال لها البَتُولُ، والمِسْلَاخُ: التي يَنْتَشِرُ بُسْرُها، والخَضِيرَةُ: التي ينْتثر بسرها وهو أخضر، والمِئْخَارُ: التي يبقى حملها إلى آخر الصِّرَامِ، والخِصَابُ: نخل الدَّقَلِ الواحدة خَصْبَةٌ، ويقال للدَّقَلِ: الألوان واحدها لَوْنٌ، ويقال لِفَحْلِهَا: الرَّاعِلُ، والرِّعَالُ: الدَّقَلُ واحدتها