ونَعِمَ يَنْعُمُ، وحَضِرَ يَحْضُرُ، فأما المعتل فَمِتَّ تموت، ودِمْتَ تَدُومُ، والأصل مَوِتَ الرجل يموت، ودَوِمَ يَدُومُ.
وليس في السَّالِمِ على مثال فَعِلَ يَفْعِلُ إلا: حَسِبَ يَحْسِبُ، ونَعِمَ يَنْعِمُ، وبَئِسَ يَبْئِسُ من البأس، ويَئِسَ يَيْئِسُ من اليأس، ولُغَةُ تَمِيمٍ ضَلِلْتُ أَضِلُّ وغيرهم يقول: ضَلِلْتُ أَضَلُّ، وضَلَلْتُ أَضِلُّ، فأما فَعِلَ يَفْعِلُ من المعتل فقولهم: وَصِبَ الرجل في ماله وعلى ماله يَصِبُ: إذا لزمه وأحسن القيام عليه ويقال: وصَبَ يَصِبُ، ووَصِبَ يَوْصَبُ، ومثله وَرِثَ يَرِثُ، ووَرِمَ يَرِمُ، ووَلِيَ يَلِي، ووَمِقَ يَمِقُ، ووَفِقَ يَفِقُ، ووَثِقَ يَثِقُ، ووَرِعَ يَرِعُ، ووَرِيَ الزنديَرِي.
وليس في الكلام على مثال فَعْلُولٍ بفتح الفاء إلا: صَعْفُوقٌ اسم رجل.
وليس في الكلام على مثال فُعُّول إلا: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ وقال اللحياني: فَرُّوجٌ وفُرُّوجٌ، وذَرُّوحٌ وذُرُّوحٌ لواحد الذَّرَايِح.
وليس في الكلام مصدر على الفَعِلِ إلا قولهم: ضَحِكَ ضَحِكًا، وكَذَبَ كَذِبًا، وحَلَفَ حَلِفًا، وسَرَقَ سَرِقًا، وخَنَقَ خَنِقًا، وحَبَقَ حَبِقًا، وَضَرَط ضَرطًا، وخَضَفَ خَضِفًا، ولَعِبَ لَعِبًا.