وَالْأَخْلَقُ: ظهر الحافر، والسُّنْبُكُ: طَرَفُهُ، والحَوَامِي: مَآخِيرُ الحَوَافِرِ، والنَّعْوُ: الْفَتْقُ الذي في أَلْيَةِ الحافر، وَأَلْيَتُهُ: مُؤَخَّرُهُ، وَالْحَصِيصَةُ: ما فوق الْأَشْعَرِ مِمَّا أَطَافَ بِالْحَافِرِ.
والصُّرَدُ وَالْجَمِيعُ الصِّرْدَانُ: بَيَاضٌ يَكُونُ بِسَنَامِ البعير، وَسَبَلَتُهُ: نَحْرُهُ، والْمَقَذُّ: أصل الْأُذُنِ، وَالْحُرُودُ: مَبَاعِرُهَا؛ وَاحِدُهَا حِرْدٌ، وَالْقَطِنَةُ: مثل الرُّمَّانَةِ تكون على كَرِشِ الْبَعِيرِ، والذِّيبَانِ: بقيَّة الْوَبَر وهو واحد، ويقال هو الوَبَر الذي على عنق البعير وَمِشْفَرَيْهِ، وَابْنَا مِلَاطَيْهِ: كَتِفَاهُ، والسَّحْرُ والسَّلَقُ: أَثَرُ دَبَرَةِ البعير إذا بَرَأَتْ وَابْيَضَّ موضعها، وهو في غيره التوقيع، يقال دابَّة موقَّعٌ: إذا كان كذلك، والشَّاكِلَةُ عند الجنب، والرُّحَبْيَانِ الواحدة رُحْبَى: وهو مرجع المَرْفِقَيْنِ وَفِيهِمَا يكون النَّاحِزُ وَالْكِرْكِرَةُ النَّاتِئَةُ في صَدْرِهِ، والحَالِقُ: الضَّرْعُ؛ وجمعه حَوَالِقُ، والتَّوَادِي واحده تَوْدِيَةٌ: وهي الخشب التي تُشَدُّ على خِلْفِ النَّاقَةِ إذا صُرَّتْ، وَالصِّرَارُ: الْخَيْطُ الَّذي تُشَدُّ به، والْعَسِيبُ: الذَّنَبُ بِغَيْرِ وَبَرٍ، ويقال له العِضَامُ؛ وجمعه عُضُمٌ وأَدْنَى الْعَدَدِ أَعْضِمَةٌ.
ويقال هو طويل الْعَوْلَقِ: أي الذَّنَبُ مِنْ كُلِّ شيء.