وزَبَّانٌ: من الزَّبْنِ وهو الدفع.
ووَائِلٌ: من وَأَلْتَ أي لَجَاتَ.
والغَمْرُ: وهو الماء الكثير.
وبنو عُكْلٍ؛ العُكْلُ: اللئيم وجمعه أَعْكَالٌ، والعَكْلُ بالفتح: الظن، والعَكْلُ: الجَمْعُ، وابن لَاي؛ اللَّايُ: الإبطاء.
وعَائِذُ بْنُ خِنْزِيرٍ؛ فِنْعِيلٌ من الخَزَرِ في العين وهو النظر بِمُؤْخَرِهَا، وخِنْزِيرٌ أيضًا: اسم موضع. قال الأعشى:
فَالسَّفْحُ يَجْرِي فَخِنْزِيرٌ فَبَرْقَتُهُ ... حَتَّى تَدَافَعَ مِنْهُ السَّهْلُ فَالجَبَلُ
وفُلَانُ بْنُ غَرْقَدَةَ واحدة الغَرْقَدِ وهو شجر ومنه قيل بَقِيعُ الغَرْقَدِ بالمدينة.
ولُجَيْمٌ: تصغير لُجَمٍ وهي دُوَيَّبةٌ.
وجَبَلَةُ بْنُ الأَيْهَمِ؛ الأَيْهَمُ: الجبل الطويل الممتنع الذي لا نبت فيه، والأَيْهَمَانِ: الجَمَلُ الهَائِجُ والسَّيْلُ، والأيْهَمُ: الباب الذي لا فُرْجَةَ فيه، ورجل أَيْهَمُ: أي بطيء الرجوع إلى الحق لا يَعْقِلُ حُجَّةً إذا وقعت عليه ولا يرى إلا رأيه الذي أعجبه.
وابن الضِّبَطْرِ وهو الشديد.
وأبو العَمَيْثَلِ وهو الذي يُطِيلُ ثيابه.