وَجُبْنَةٍ مِثْلِ جَمَاءِ التُّرْسِ
وأنشد الأصمعي لبعض الأعراب في الجيم والدال وهي لعبة لهم:
وأنشد الأصمعي لبعض الأعراب في الجيم والدال وهي لعبة لهم:
حَدَارِجًا بِدَارِجًا سَبْعُونَ فَرْخًا دَارِجَا
دَخَلْنَ بَيْتًا مُظْلِمًا شَرِبْنَ مَاءً بَارِدَا
وقال آخر في الدال والفاء:
وَلَيْسَ عُفْرُ الشَّهْرِ كَالدَّآدِي
وَلَا تَوَالِي الْخَيْلِ كَالهَوَادِي
وَلَا قُدَامَى النَّسْرِ كَالخَوَافِي
وقال آخر في اللام والعين:
ونَشَّطَتْهَا كُلُّ عَجْلَى رَسْلَهْ
بَعِيدَةِ السَّدْوِ عَلَاةٍ عَبْلَهْ
حَتَّى طَوَاهَا ذُ ثَلاثِ النِّسْعَهْ
يعني الحَقَبَ؛ لأن في طرفيه حَلْقَتَيْنِ وفي وسطه بين الحَلْقَتَيْنِ نِسْعَةٌ.
ومن عيوب الشعر: الإِيطَاءُ؛ مشتق من قولك: واَطَاتُ الرجل على الأمر مُوَاطَأَةً: إذا اتفقتما عليه ثم يُقْلَبُ، فيقال: أَوْطَاتُهُ إيطاء وكذلك هو في الشعر أن تُعَادَ القافية في قصيدة مرتين، وقد وَاطَأَ وأَوْطَأَ: إذا فعل ذلك كقول