Baca Juz 1, halaman 205 - Shahih Mawaridizh Zham'an

٢٩ - باب ما يصلى فيه من الثياب

٢٩٨ - ٣٤٦ - عن أبي هريرة، قال:

نادى رجل رسول الله ﷺ: أيصلي أحدنا في الثوبِ الواحد؟ قال:

" [أوكلكم يجد ثوبين]؟! " [ثم سأل رجل عمر فقال:] (١).

إذا وسع الله عليكم؛ فأوسعوا على أنفسِكم، جمع رجل عليه ثيابه، صلّى رجل في إزار ورداء، في إزار وقميص، في إِزار وقَباء، في سراويل وقميص، في سروايل ورداء، في سروايل وقباء، في تبّان وقميص، في تبّان وقباء - قال: وأحسبه -، في تبان ورداء".

قلت: في "الصحيح" طرف من أوله.

صحيح - "الروض" (٢/ ٤٤٥)، "الضعيفة" تحت الحديث (٥٧٤٦): خ بتمامه مميزًا الموقوف من المرفوع.

(١) سقطت هاتان الزيادتان من الأصل، تبعًا لأصلِه "صحيح ابن حبان" (٣/ ١٠٧/ ١٧١١)، وهما ثابتتان في رواية أخرى عنده (٤/ ٢٧/ ٢٢٩٥)، وفي "صحيح البخاري" (٣٦٥) من طريق آخر عن أيوب، والزيادة الأولى عند مسلم من طريق زهير بن حرب، وهو أبو خيثمة شيخ أبي يعلى هنا، وهذا من أفحش الأخطاء التي وقفت عليها، حيث أدرج الموقوف في المرفوع، وقد نبه على ذلك الحافظ في "الفتح". وجزْمُ المعلق على "الإحسان" (٤/ ٦١٤) بنسبة الخطأ إلى ابن حبان: مما لا وجه له، بل هو متردد بينه وبين شيخه أبي يعلى، ثم قد رأيت الحديث في "مسند أبي يعلى" (١٠/ ٤٤٢) كما هنا، فانتفى الخطأ عن ابن حبان، والتصق بأبي يعلى.

ومن الغريب جدًّا: أن يسكت الأخ الداراني عن هذا الخطأ الفاحش في تعليقه على هذا الكتاب: "الموارد"، وتبعه على ذلك المعلق عليه في طبعة المؤسسة، فتركا الحديث كما هو في الأصل دون أن يستدركا الساقط منه؛ الذي يبين المرفوع من الموقوف، فأقرّا أن الموقوف مرفوع! مع أنهما قد نبها على هذا الخطأ، الأول في تعليقه على "مسند أبي يعلى"، والآخر في تعليقه على "الإحسان" كما تقدم، والمعصوم من عصمه الله.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.