بلغتهم الدعوة، هذا قول الحسن البصري، وإبراهيم النَّخعيِّ، وربيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والليث بن سعدٍ، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وأبي ثورٍ، والنعمان؛ وأصحابه (١) » .
قال: «واحتجَّ الليثُ بن سعدٍ، والشافعيُّ بقتل كعب بن الأشرف (٢) ، واحتج الشافعيُّ -أيضاً- بقتل ابن أبي الحُقيق (٣) ، واحتجَّ الليثُ بقتل الذي قتله عبد الله
(١) انظر في مذهب الحنفية: «مختصر الطحاوي» (ص ٢٨١) ، «شرح السير الكبير» (١/٥٧) ، «النتف في الفتاوى» للسِّغدي (ص ٧٠٩) ، «مختصر اختلاف العلماء» للجصاص (٣/٤٢٥ رقم ١٥٧٥) ، «المبسوط» (١٠/٦) ، «اللباب» (٤/١١٦) ، «الهداية» (٢/٤٢٧) ، «تحفة الفقهاء» (٣/ ٢٩٤) ، «بدائع الصنائع» (٧/١٠٠) ، «فتح القدير» (٥/ ١٤٤) ، «إعلاء السنن» (١٢/١٥) .
وفي مذهب الشافعية: «المهذب» (٢/٢٣١) ، «روضة الطالبين» (١٠/٢٣٩) ، «المجموع» (٢١/١٤٤) ، «البيان» للعمراني (١٢/١٢٠-١٢١) ، «الإقناع» لابن المنذر (٢/٤٥٩) ، «اختلاف الفقهاء» للطبري (٣- تحقيق يوسف شخت) ، «تحرير الأحكام» لابن جماعة (١٧٢) .
وفي مذهب الحنابلة: «المغني» (١٣/٣٠) ، «كشاف القناع» (٢/٣٦٩) .
ومذهب الحسن البصري: أخرجه عنه ابن أبي شيبة في «المصنف» (١٢/٣٦٢ رقم ١٤٠٠٧، و٣٦٥ رقم ١٤٠١٤) ، وابن زنجويه في «الأموال» (رقم ١١٨٠) .
ومذهب أبي ثور، نقله الطبري في «اختلاف الفقهاء» (ص ٣) ، وانظر: «فقه الإمام أبي ثور» (ص ٧٧١-٧٧٢) .
ومذهب النخعي في «مصنف عبد الرزاق» (٥/٢١٧) ، «الخراج» (١٩١) ، «الآثار» (١٤٤) ، وانظر: «موسوعة فقه إبراهيم النخعي» (٢/١٦٩) .
ومذهب يحيى بن سعيد في «الذخيرة» (٣/٤٠٢) .
وانظر: «الخراج لأبي يوسف» (ص ٢٢٨) ، «الاعتبار» (ص ٢١١) .
(٢) أخرجه البخاري في «صحيحه» في كتاب: المغازي (باب قتل كعب بن الأشرف) (رقم ٤٠٣٧- مطولاً، ورقم ٢٥١٠ و٣٠٣١ و٣٠٣٢ - مختصراً) .
وأخرجه مسلم في كتاب الجهاد والسير (باب قتل كعب بن الأشرف طاغوت اليهود) (١٨٠١) .
(٣) أخرجه البخاري في «صحيحه» في كتاب الجهاد والسير (باب قتل النائم المشرك) (رقم ٣٠٢٢ و٣٠٢٣) . وفي كتاب المغازي (باب قَتْل أبي رافع عبد الله بن أبي الحُقيق) (رقم ٤٠٣٨ - مختصراً، ٤٠٣٩ و٤٠٤٠- مطولاً) .
