١٨٥٨ - [٢٢] وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَشْتَرِطُ عَلَيَّ: "أَنْ لَا تَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا" قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: "وَلَا سَوْطَكَ إِنْ سَقَطَ مِنْكَ حَتَّى تَنزلَ إِلَيْهِ فتأْخُذَهُ". رَوَاهُ أَحْمَدُ. [حم: ٥/ ١٧٢].
* * *
٥ - باب الإنفاق وكراهية الإمساك
* الْفَصْلُ الأَوَّلُ:
١٨٥٩ - [١] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا لَسَرَّنِي أَنْ لَا يَمُرَّ عَلَيَّ ثَلَاثُ لَيَالٍ
ــ
١٨٥٨ - [٢٢] (أبو ذر) وقوله: (ولا سوطك) مبالغة في النهي عن السؤال وحسم لمادته وإن لم يكن من السؤال المحرم.
٥ - باب الإنفاق وكراهية الإمساك
أنفق ماله: أنفده، وكل ما فاؤه نون وعينه فاء فهو دالّ على معنى الذهاب والخروج, نحو نفر ونفع ونفس, والإمساك: البخل, ولعل المراد الإنفاق من غير الزكاة, ولذا ذكر الكراهية؛ لأن الزكاة وأحكامها قد ذكرت, ويجوز أن يراد مطلقًا ما يشمل الفرض والنفل, ويكون المراد مدح صفة الإنفاق وذم الإمساك مطلقًا, وقد فسر الإنفاق والبخل الواقعان في الآيات بما يشملهما, ولكن سوق الأحاديث المذكورة في الباب أكثرها ينظر إلى مدح السخاء وإنفاق المال كله وعدم إبقاء شيء منه.
الفصل الأول
١٨٥٩ - [١] (أبو هريرة) وقوله: (أن لا يمر عليّ ثلاث ليال) إشارة إلى غاية ما يبقى منه شيء إلى ثلاث ليال مع غاية كثرة ذلك المال, وقد كان لا يمر عليه ﷺ أكثر