الوجه الثاني: أنه قياس على مسألة خلافية (١).
الوجه الثالث: أن القياس في العبادات غير معتبر.
الترجيح:
الراجح -والله أعلم- هو القول الأول؛ وذلك لقوة أدلته وورود المناقشة على دليل القول الثاني.
Kitab: Al-Qunut fil Witr · Pengarang: الوليد بن عبد الرحمن الفريان
Baca halaman 154
Rujukan halaman ini: القنوت في الوتر، ص 154 (SanadKitab #14532, hlm. urut 153)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.