وهو قول طاووس (١) (٢).
الأدلة:
أدلة القول الأول:
أدلة استحباب القنوت في الوتر في رمضان.
الدليل الأول: حديث الحسن بن علي، قال: علمني رسول الله ﷺ كلمات أقولهن في قنوت الوتر (٣).
وجه الاستدلال:
أن النبي ﷺ علم الحسن القنوت في الوتر، ولم يخص ذلك بوقت دون وقت، وتعليمه يدل على الاستحباب.
ونوقش: بأن الحديث ضعيف (٤).
وأجيب: بأن الحديث ثابت صحيح (٥).
الدليل الثاني: حديث علي بن أبي طالب ﵁، قال: كان