وجه الاستدلال:
أن النبي ﷺ علم الحسن القنوت في الوتر، ولو كان غير مشروع لما كان لتعليمه فائدة، وهو عام في رمضان وغيره.
ونوقش: بأن الحديث لا يصح.
وأجيب: بأن الحديث صحيح (١).
الدليل الثاني: حديث علي بن أبي طالب ﵁، قال: كان رسول الله ﷺ يقول في آخر وتره: «اللهم إني أعوذ بك برضاك ...» (٢).
وجه الاستدلال:
أن النبي ﷺ كان يقنت في الوتر، ولا يفعل النبي ﷺ إلا ما كان مشروعا، وهو عام في رمضان وغيره.
الدليل الثالث: حديث ابن مسعود: أن النبي ﷺ قنت في وتره (٣).
وجه الاستدلال:
أن النبي ﷺ كان يقنت في الوتر، ولو لم يكن مشروعا لما