أدلة القول الثاني:
أدلة القول بأنه يُستحب القنوع قبل الركوع.
الدليل الأول: حديث أبي بن كعب: أن رسول الله ﷺ كان يوتر بثلاث ركعات، ويقنت قبل الركوع (١).
وجه الاستدلال:
أن النبي ﷺ كان يقنت في الوتر قبل الركوع، والنبي ﷺ لا يفعل إلا الأفضل.
ونوقش من وجهين:
الوجه الأول: بأن الحديث ضعيف (٢).
وأجيب: بأنه حسن بشواهده (٣).
والثاني: بأنه محمول على الجواز؛ لما تقدم في أدلة القول الأول.