وقال به سفيان (١).
الأدلة:
أدلة القول الأول:
الدليل الأول: أن النبي ﷺ لم يكن يفتتح القنوت بالتكبير، ولو كان مستحبا لفعله النبي ﷺ.
الدليل الثاني: أنها تكبيرة زائدة في الصلاة، لم تثبت بأصل ولا قياس (٢).
أدلة القول الثاني:
الدليل الأول: أن عمر، وعلي، وابن مسعود، والبراء: كانوا يفتتحون القنوت بالتكبير قبل الركوع (٣).
ونوقش: بأنه محمول على الجواز لا على الاستحباب؛