Kitab: Atha'at)
Bab dan daftar isi:
(١) ضابط التأويل
- - خطبة المؤلف
- - منهج الصحابة في تلقي العلم وتبليغه
- - ظهور البدع
- - بدعة الخوارج والروافض
- - بدعة القدرية والمرجئة
- بدعة الجهمية المعطلة
- - بدعة الممثلة
- - إنكار السلف على الجهمية
- - جهود أهل الحديث في هذا المجال
- - محنة خلق القرآن وآثارها
- - ظهور القرامطة الباطنية والإسماعيلية
- - منهج المتكلمين في الرد على الفرق الضالة
- - أهل الحديث هم الوسط في هذه الأمة
- - ذكر مناظرة في الصفات بين المؤلف وبين بعض الناس
- - بعض ما اشتملت عليه تلك المناظرة من القواعد والأصول
- - خلق الله العباد على الفطرة وكملها بالنبوة
- - الأنبياء جاءوا بتقرير الفطرة لا بتغييرها
- - الحجة قامت على أهل الأرض بالرسل
- - معنى "الحجة" في لغة القرآن والعرب
- - ليس المراد بالعقل أو القلب ما يستغنى به عن الرسول
- - للناس في الرسل ثلاثة أحوال: إما التصديق وإما التكذيب وإما عدمهما
- - الرسالة عمت الأمم كلهم
- - قد يحصل في بعض الأوقات فترات من الرسل
- - يبقى في الفترة من الدعاة من تقوم به الحجة
- - الصابئون قسمان: منهم المتمسكون بأصول دين الأنبياء، والكفار
- - كل هدى حصل به سعادة الآخرة فهو باتباع الأنبياء
- - علوم بني آدم نوعان: نوع يختص الله به من يشاء، ونوع مشترك
- - النبوة عند الفلاسفة كمال علمي وعملي مكتسب
- - زعمهم انحصار العلم في القياس
- - اعتماد المتكلمين على القياس وضعف علمهم بالآثار
- - المقصود بالقياس
- - خواص الرب سبحانه لا تعلم بالقياس العقلي
- - مذاهب الناس في التوفيق بين القياس والوحي
- - منهج أصحاب الآثار
- - قول المؤلف في حكاية المناظرة
- - اعتراض أحد المتكلمين على كلام المؤلف من ثلاثة أوجه
- - جواب المؤلف عليه في مقامين
- - المقام الأول: في بيان أن هذه الأسئلة ليست واردة
- - القول بالموجب يرد على الأدلة دون الدعاوي
- - ما يقوله المتكلمون من التأويل الذي يخالف أهل الحديث باطل
- - أمهات المسائل التي خالف فيها المتكلمون أهل الحديث ثلاث
- - نحن لم نقل: إن كل تأويل باطل حتى ينقض علينا بصورة
- - مذهب السلف وأهل الحديث أنها تصان عن تأويل يفضي إلى تعطيل
- - المراد بالتعطيل
- - قول المعترض: "لا أسلم أن المعتبرين من المحدثين منعوا تأويل المعتبرين من المتكلمين"
- - رد المؤلف عليه
- - المتكلمون أنواع مختلفة، وكل منهم يرد على الآخر تأويلاته
- - أمثلة على ذلك
- - ما معنى "المعتبر" في قول المعترض؟
- - المقصود بأهل الحديث عند المؤلف
- - كل من تأول فتأول بدليل من عنده وعلى القواعد العلمية عنده
- - من قال "كل مجتهد مصيب" لا يمكنه أن يقول: كل متأول مصيب
- - إذا أراد المعترض بالمعتبرين صنفا من المتكلمين فالجواب عنه من وجوه
- - أصحاب الأشعري ثلاثة أصناف في التأويل
- - قول المعترض: "فإن نقل ما ظاهره المنع حملناه على التأويل بغير دليل أو على غير القواعد العلمية"
- - رد المؤلف عليه من وجوه
- - قول المعترض: "لا أسلم أن معتبرا حرم تأويلا يشهد العقل بصحته عند الحاجة إليه"
- - رد المؤلف عليه من وجوه
- - تقرير رأي المتكلمين في الحاجة إلى التأويل
- - رد المؤلف عليه
- - الأسئلة تارة تكون موجهة واردة، وتارة لا تكون كذلك