(٢) قاعدة في الوسيلة

Baca bab ini

- مسألة فيمن عاب أقوالا نقلها جماعة من أكابر الأئمة، وزعم أن فيها تنقصا بعباد الله الصالحين واستخفافا بحرمة البيت
- الجواب: ليس فيها تنقص ولا استخفاف
- متى يكون الشخص متنقصا بالصالحين وبشعائر الله؟
- أمثلة على ذلك
- من تمام تعظيم البيت أن يعبد الله فيه كما شرعه الرسول
- دين الإسلام مبني على أصلين: أن لا يعبد إلا الله، وأن يعبد بما شرع
- معنى قول عمر المشهور في الحجر الأسود
- قول عمر في الرمل والإبداء عن المناكب في الطواف
- لم يشرع التمسح إلا بالركنين اليمانيين، والتقبيل إلا للحجر الأسود
- لا يقبل شيء من قبور الأنبياء والصالحين، ولا يستلم ولا يطاف به
- حديث "لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه الله به" كذب مفترى
- هذا من قول عباد الأصنام
- المؤمن يحسن ظنه بربه
- العبادات مبناها على توقيف الرسول
- من نهي عن الغلو في الأنبياء والصالحين فزعم أن هذا تنقص واستخفاف بهم فهو من جنس النصارى والمشركين
- من اتخذ قبورهم مساجد أو سجد لهم أو دعاهم وسألهم بعد مماتهم فإنه مشرك مبتدع
- جميع أنواع العبادة لله وحده، وجعل للرسول أن يطاع
- من قصد الصلاة أو الدعاء في المساجد المبنية على القبور فإنه مخطئ ضال
- لا يشرع لأحد أن يستلم ويقبل غير الركنين اليمانيين
- لا يشرع لأحد أن يدعو ميتا أو غائبا ويسأله حاجة
- طلب الدعاء والشفاعة من النبي والصالحين في حياتهم مشروع
- الأحاديث الواردة في هذا الباب
- التوسل بالنبي في حياته ليس توسلا بذاته بل بدعائه
- الكلام على حديث الأعمى وبيان معناه
- التوسل بدعائه وشفاعته هو التوسل به الذي كان الصحابة يعرفونه ويفعلونه
- كلام العلماء في التوسل بذات النبي ﷺ -
- نقد قول العز بن عبد السلام في استثنائه الرسول إن صح حديث الأعمى
- ما نقل عن الإمام أحمد في ذلك
- جمهور السلف والخلف على أنه لا ينعقد اليمين بمخلوق، لا الأنبياء ولا غيرهم
- الحلف بغير الله من باب الشرك
- لا يجوز أن يشرك به أو يسوى به الأنبياء وغيرهم
- النصوص الواردة في النهي عن الشرك به والغلو في النبي ﷺ -
- كل ما كان من خصائص الرب فلا يجوز أن يفعل بمخلوق، لا الأنبياء ولا غيرهم
- التوسل إلى الله إنما هو بالإيمان بالرسول وتصديقه وطاعته
- لم يشرع النبي ﷺ لأمته الإقسام بأحد من الأنبياء والصالحين على الله
- شأن أهل البدع أنهم يبتدعون بدعة ويوالون عليه ويعادون
- أهل السنة يتبعون الحق الذي جاء به الكتاب والسنة