ابن أنس إياس بن معاوية، وكان فهمًا، كان ابن عون يقول: كان بعضهم يقول: [٣٥/ب] لو كان شريح هاهنا حمل سفلجته (١).
سعيد عن قتادة (٢) قال: قلت لسعيد بن [جبير] (٣): إنّ شريحًا قضى فى مكاتب عليه دين، أنّ الكتاب والدين بالحصص. فقال: أخطأ شريح.
* * *
١٢ - عروة بن الزبير (٤)
محمد بن إسماعيل، حدثنا أبو قتادة، عن الحسن بن عمار (٥)، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه قال: اتهم الناس عروة فى حديث "أفلح فى الرضاع" وفى حديث: "أى بكر إنما هو مال الوارث".
(١) أظن أن هذه الكلمة من سفتجة وهى بضم السين، وقيل بفتحها، وأما التاء فمفتوحة فيهما فارسى معرب، وفسرها بعضهم فقال: هى كتاب صاحب المال لوكيله أن يدفع مالًا قرضًا يأمن به من خطر الطريق والجمع السفاتج. انظر المصباح المنير مادة سفتجة.
(٢) قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس أبو الخطاب السدوسى البصرى ولد أكمة. وحديثه عن سعيد بن جبير فيه تضعيفا شديدًا ذكر ذلك ابن حجر فى: التهذيب عن ابن المدينى، قال إسماعيل القاضي فى أحكام القرآن: سمعت على بن المدينى يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدًا، وقال: أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال. وكان ابن مهدى يقول: مالك عن ابن المسيب أحبُّ إلىَّ من قتادة عن ابن المسيب. انظر تهذيب التهذيب (٨/ ٣٥٢).
(٣) ما بين المعقوفين من تهذيب التهذيب.
(٤) عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب الإمام، عالم المدينة، أبو عبد الله القرشى الأسدى المدنى، الفقيه، أحد الفقهاء السبعة.
قلت: وترجمته فى: سير أعلام النبلاء (٤/ ١٦٨ ت)، طبقات ابن سعد (٥/ ١٧٨)، الزهد لأحمد (٣٧١)، تاريخ الاسلام (٤/ ٣١)، تاريخ ابن عساكر (١١/ ٢٨٠ ب)، حلية الأولياء (٢/ ١٧٦) تهذيب التهذيب (٧/ ١٨٠) وفيات الأعيان (٣/ ٢٥٥).
(٥) كذا بالمخطوط وأظنه الحسن بن عمارة وهو ضعيف متروك. والله أعلم.
قال ابن حجر فى تهذيب التهذيب (٢/ ٣٠٤): الحسن بن عمارة بن المضرب البجلى، مولاهم الكوفى، أبو محمد، كان على قضاء بغداد فى خلافة المنصور. وقال الطيالسى: قال شعبة: أئت جرير بن حازم، فقك له: لا يحل لك أن تروى عن الحسن بن عمارة فإنه يكذب.
قال أبو داود: فقلت لشعبة: ما علامة ذلك؟ قال: روى عن الحكم أشياء فلم نجد لها أصلاً. قال: قلت للحكم: صلى النبى ﷺ على قتلى أحد؟ قال: لا، وقال الحسن: حدثنى الحكم عن مقسم، عن ابن عباس، أن النبى ﷺ صلى عليهم ودفنهم.
وقلت للحكم: ما تقول فى أولاد الزنا؟ قال: يعتقون. قلت: من ذكره؟ قال يروى عن الحسن البصرى، عن على. قلت: وساق فيه أقوالاً كثيرة تدل على ضعفه وتركهم له.
