وروى عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عمر، أو عن إبراهيم فقط: في بيض النعامة.
فسئل الأعمش فأنكر وقال: إنما سمعت الناس يحدثون به عن إبراهيم، روى ذلك عنه أبو بكر بن عياش (١).
قالوا: وخرج على أصحابه يومًا وهو يقول:
وإذا المعدة جاشت فارمها بالمنجنيق ... بثلات من نبيذ ليس كالحلو الرحيق (٢)
إسحاق قال: كنا عند أبى معاوية فعاب هشيمًا في التدليس، فلما أتى علينا ساعة ذكر حديث الحجاج عن الحسن بن حكيم الأصبحى عن زيد بن ثابت أنه قال: المدبر (٣) لا يباع (٤).
(١) ذكر ابن أبى حاتم في العلل (١/ ٢٧٠):
سألت أبى عن حديث رواه الوليد بن مسلم، عن ابن جريج قال: أحسن ما سمعت في بيض النعام حديث أبى الزناد عن الأعرج، عن أبى هريرة، عن النبى ﷺ قال في بيض النعام: "في كل بيضة صيام يوم أو إطعام مسكين".
قال أبى: هذا حديث ليس بصحيح عندى ولم يسمع ابن جريج من أبى الزناد شيئًا يشبه أن يكون ابن جريج أخذه من إبراهيم بن أبى يحيى.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) كتب الشيخ محمد عويس في تعليقاته على علل ابن أبى حاتم قوله: قال العلامة أبى الطيب محمد شمس الحق العظيم أبارى في شرح سنن أبى داود (١٠/ ٤٩٤) المدبر: بصيغة المجهول من باب التفصيل وهو الذي علق سيده عتقه على موته وسمى به؛ لأن الموت دبر الحياة ودبر كل شئ ما وراءه، وقيل: لأن السيد دبر أمر دنياه باستخدامه واسترقاقه وأمر آخرته بإعتاقه. انتهى.
(٤) ذكر الزيلعى في نصب الراية (٣/ ٢٨٥) من طريق عبيدة بن حسان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من ثلث المال. انتهى. قال الدارقطنى: لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف، وإنما هو عن ابن عمر من قوله.
وأخرجه الدارقطنى أيضاً عن على بن ظبيان، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: "المدبر من الثلث". وعلى بن ظبيان ضعيف. قال الدارقطنى في علله: هذا حديث يرويه عبيد الله بن عمر وأيوب. واختلف عنهما فرواه على بن ظبيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا. وغير ابن ظبيان يرويه موقوفًا.
ورواه عبيدة بن حسان، عن أيوب، عن نافعٌ، عن ابن عمر مرفوعًا. وغير عبيدة بن حسَّان يرويه موقوفًا، والموقوف أصح. انتهى. =
