قيل له: كيف كان رأيه فيه؟ قال: كان يسئ الرأى فيه. وجاملا الحمانى من قبل عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندى إن أراد أن يستعدى عليه بحال كل حديث جيد كنت تجده عنده (١).
قال: وسئل يحيى بن معين عن على بن زيد بن جدعان فقال: ليس بذاك، وقال مرة أخرى. على بن زيد ضعيف فى كل شئ (٢).
قال: وسمعته يقول: ولد زيد بن أسلم ثلاثتهم ضعفى فى الحديث، ليس حديثهم بشئ (٣).
= يحتاج إليها، وكان المعلى أشبه القوم بأهل العلم وذلك أنه كان طلابة للعلم رحل. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تفرد به وشورك به فيه متقن، صدوق، فقيه، مأمون.
وقال أبو حاتم الرازى: كان صدوقاً فى الحديث، وكان صاحب رأى. وقال أحمد بن حنبل: معلى بن منصور من كبار أصحاب أبى يوسف ومحمد ومن ثقاتهم فى النقل والرواية. وقال العجلى: ثقة صاحب سنة، وكان نبيلاً طلبوه للقضاء غير مرة فأبى.
وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به، لأنى لم أجد له حديثًا منكرًا. وقال الحاكم: قرأت بخطِّ المستملى، حدثني سهل بن عمار وقال: عند المعلى فقال: من قال القرآن مخلوق فهو عندى كافر. قال ابن سعد: مات سنة إحدى عشرة ومائتين.
انظر: تهذيب التهذيب (١٠/ ٢٣٨)، الجرح والتعديل (٨/ ١٥٤١)، تاريخ البخارى الكبير (٧/ ٣٩٥)، الكاشف (٣/ ١٦٤)، تاريخ الثقات (٤٣٥)، تراجم الأحبار (٣/ ٣٧٤)، طبقات ابن سعد (٧/ ٣٤١)، تاريخ خليفة (٤٧٤)، العبر (١/ ٣٦١)، تذكرة الحفاظ (١/ ٣٧٧)، تهذيب الكمال (٣/ ١٣٥٤).
(١) هذه العبارة كذا بالمخطوط، ولم أقف على ما فيها من أول "وجاملا الحمانى" والسمرقندى هذا هو الدارمى صاحب المسند، والله أعلم.
(٢) انظر ترجمة على بن زيد.
(٣) ذكر ابن عدى فى الكامل (٢/ ٧٩):
حدثنا ابن أبى عصمة، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد، سألت ابن حنبل عن أسامة بن زيد بن أسلم فقال: أسامة بن زيد وعبد الرحمن بن زيد وعبد الله بن زيد هم ثلاثة بنى زيد بن أسلم، فأسامة وعبد الرحمن متقاربان ضعيفان، وعبد الله ثقة.
حدثنا ابن حماد، حدثنا عبد الله بن أحمد، سمعت أبى يقول: أسامة بن زيد بن أسلم أخشى ألا يكون ثقة فى الحديث.
حدثنا على بن إبراهيم بن الهيثم، حدثنا أبو يوسف القلوسى، سمعت على بن المدينى يقول لى: ليس فى ولد زيد بن أسلم ثقة. =
