١٧٣ - ابن أبى عروبة (١)
على، قال: سمعت يحيى قال: سألت إسماعيل بن أبى خالد، عن حديث رواه عنه ابن أبى عروبة [ ............ ] (٢).
ابن أبى خيثمة، سمعت يحيى بن معين، يقول: كان سعيد بن أبى عروبة، يرسل يعنى الأحاديث، يعنى أنه يدلس، قال: وسمعته يقول: لم يسمع ابن أبى عروبة من ابن عقيل، يعنى عبد الله بن محمد بن عقيل، ولا من أبى بشر جعفر بن إياس، ولا من جماعة ذكرهم يروى عنهم سعيد، ولكنه يرسل عنهم (٣).
على قال: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: ابن أبى عروبة لم يسمع التفسير من قتادة (٤).
= وقال المحقق: نقله السيوفى فى "مفتاح الجنة صـ ١٦"، ثم نقل عن البيهقى فى "المدخل"، قوله: وهو مختلف على يحيى بن آدم فى إسناده ومتنه اختلافًا كثيرًا، يوجب الاضطراب منهم من يذكر أبا هريرة، ومنهم من لا يذكره ويرسل الحديث، ومنهم من يقول فى متنه: "إذا رويتم الحديث عنى فاعرضوه على كتاب الله"، وقال البخارى فى تاريخه: ذكر أبى هريرة فيه وهم.
وذكره ابن الجوزى فى "الموضوعات" (١/ ٢٥٨)، ومحاولة السيوطي تعقبه خطأ ظاهر، وتساهل غير مرضى، فإن الحديث ظاهر البطلان لكل من مارس هذه الصناعة وخبر الأسانيد.
(١) هو سعيد بن أبى عروبة، الإمام الحافظ، عالم أهل البصرة وأول من صنف السنن النبوية، أبو النضر بن مهران العدوى، مولاهم البصري، حدث عن الحسن، وابن سيرين، وغيرهم، وعنه شعبة، والثورى، وغيرهم. وثقه ابن معين، والنسائى وجماعة، قيل: توفى سنة (١٥٦).
انظر: تهذيب الكمال (١١/ ٥)، تهذيب التهذيب (٤/ ٦٣)، الكامل فى التاريخ (٥/ ٥٩٤)، الجرح والتعديل (٤/ ٦٥)، تذكرة الحافظ (١/ ١٧٧)، التاريخ الكبير (٣/ ١٦٧٩)، الجرح والتعديل (٤ / ت ٢٧٦)، الميزان (٢ / ت ٣٢٤٢).
(٢) ما بين المعقوفين مطموس بالمخطوط.
(٣) قال الذهبي: وكان من المدلسين، أي سعيد، قال أحمد بن حنبل: لم يسمع سعيد بن أبى عروبة من الحكم، ولا من الأعمش، ولا من حماد، ولا من عمرو بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من إسماعيل بن أبى خالد، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من أبى بشر، ولا من ابن عقيل، ولا من زيد بن أسلم، ولا من عمر بن أبى سلمة، ولا من أبى الزناد، وقد حدث عن هؤلاء على التدليس، ولم يسمع منهم.
(٤) قال أبو حاتم: ثقة، قبل أن يختلط، وكان أعلم الناس بحديث قتادة، قال أحمد بن حنبل: زعموا أن سعيد بن أبى عروبة، قال: لم أكتب إلا تفسير قتادة، وذلك أن أبا معشر كتب إلى أن أكتبه، وقال أبو داود الطيالسى: كان سعيد أحفظ أصحاب قتادة.
