Baca Juz 3, halaman 1423 - Miftah Daris Sa'adah wa…

وقبيصة الهلالي (¬١)، وعبد الرحمن بن سمرة (¬٢)، ﵃ (¬٣)،

فلم يذكر أحدٌ منهم في حديثه هذه اللفظةَ التي ذُكِرَت في حديث النعمان بن بشير (¬٤)، فمِن هاهنا نخافُ أن تكون أُدرِجَت في الحديث إدراجًا، وليست من لفظ رسول الله ﷺ.

على أنَّ هاهنا مسلكًا بديعَ المأخذ (¬٥)، لطيفَ المَنْزِع، يتقبَّلُه العقلُ

(¬١) أخرجه أبو داود (١١٨٥)، والنسائي (١٤٨٦، ١٤٨٧)، وابن خزيمة (١٤٠٢). وانظر: «الإصابة» لابن حجر (٥/ ٤١١).

(¬٢) أخرجه مسلم (٩١١).

(¬٣) وممن لم يذكرهم المصنف: عبد الله بن عمرو، أخرج حديثه أحمد (٢/ ١٨٨)، وأصله في البخاري (١٤٥) مختصرًا.

والمغيرة بن شعبة، أخرج حديثه البخاري (١٠٤٣) ومسلم (٩١٥).

وأبو موسى الأشعري، أخرج حديثه البخاري (١٠٥٩).

وأبو مسعود، أخرج حديثه البخاري (١٠٤١)، ومسلم (٩١١).

وأبو بكرة، أخرج حديثه البخاري (١٠٤٠، ١٠٤٨، ١٠٦٢، ١٠٦٣، ٥٧٨٥).

وابن مسعود، أخرج حديثه ابن خزيمة (١٣٧٢).

وبلال، أخرج حديثه البزار (١٣٧١).

ومحمود بن لبيد، أخرج حديثه أحمد (٥/ ٤٢٨).

(¬٤) إلا ما وقع في حديث قبيصة الهلالي، وقد تقدمت الإشارة إلى الاختلاف فيه عند تخريج حديث النعمان. كما وردت هذه اللفظة في حديث أبي بكرة، أخرجه الدارقطني في «السنن» (٢/ ٦٤)، ولا تصح، وأصل الحديث في «صحيح البخاري» بدونها.

(¬٥) (ق): «بعيد المأخذ». وهو تحريف. والمثبت من (د، ت) و «زهر الربى على المجتبى» للسيوطي (٣/ ١٤٣)، وقد نقل كلام المصنف.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.