Baca halaman 61 - Maji'u Abu fi Mauqi'in Nashbi aw…

ومما كتبته في بعض أوراقي القديمة عن المسألة:

راجع: «همع الهوامع» (١) (٣/ ١٥٤)، و «النحو الوافي» (٢) لعباس حسن (١/ ١١٤).

قال رجل للحسن البصري: يا أبو سعيد، فقال: أحسب أن الدوانيق شغلتك عن أن تقول: يا أبا سعيد. (٣)

«العقد» (٢/ ٤٨٠)]. انتهى ما كتبه د. عبدالله الرشيد.

فقال أبو سعيد: ما عندك فيه؟ فقلت: رأيت هذا البيت بخط أبي سهل النحوي في هذا الكتاب بأبوي امرؤ، وقال: ردّ الأب إلى أصله؛ لأنه في الأصل عند الكوفيين «أَبْوٌ» على فعْلٍ، مثل: نَحْوٍ وغَزْوٍ.

فقال لي أبو سعيد: لا ينبغي أن تلتفت إلى هذا؛ لأنَّ الرواة والناقلين أجمعوا على أنه مكتوب «بأبي»، وكذلك لفظوا به، ولكن إصلاحه أن يكون بأبْيَ امرؤ، فتكون بأَبْيَمْ: فَعُولنْ، وسكن كسرة الباء من أبي؛ لأنه قدَّره تقدير فَخِذ، وهذا لعمري تشبيه حسن، لأنهم قد أجروا هذا في المنفصل مجرى المتصل، فقالوا: اشْتَرِلْنا، جعل تَرِلْ بمنزلة فَخِذْ ... إلخ.

وانظر: «التذييل والتكميل» لأبي حيان (١/ ١٧٣).

علَّق الأستاذ الفاضل: فيصل المنصور ـ أحسن الله إليه ـ بقوله: (ابن الجهم هو محمد بن الجهم السِّمَّري تلميذ الفراء.

رواية الفراء للبيت: بأبْيَ امرَأٌ والشامُ ...

أظنني قرأتها في كتابه «لغات القرآن»، فليراجع.

والراء مفتوحة على لغة من يلزمها الفتح). انتهى.

ووجدته كما قال ـ حفظه الله ـ في «لغات القرآن» للفراء ـ نسخة المكتبة الشاملة ـ (ص ٣٢).

(١) لعل المراد في باب الأسماء الستة، وهي في ـ ط. الرسالة تحقيق د. مكرَم ـ (١/ ١٢٢). ولم أجد فيه مايفيد المسألة.

(٢) سيأتي نقل كلامه في الصفحات التالية.

(٣) سيأتي التعليق عليه.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.