حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهديّ -وحدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي- جميعًا عن سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي ﷺ نحوه (١). (١: ١٤٤).
فقد بيَّن هذا الخبر عن رسول الله ﷺ صحةَ قول مَنْ قال: إن اللذين قصَّ الله في كتابه قصتهما من ابني آدم كانا ابنيه لصلبه؛ لأنه لا شكَّ أنهما لو كانا من بني إسرائيل -كما رُوي عن الحسن- لم يكن الذي وُصف منهما بأنه قتل أخاه أوَّل من سنّ القتل، إذ كان القتل في بني آدم قد كان قبل إسرائيل وولده (٢). (١: ١٤٤).
فإن قال قائل: فما برهانك على أنهما ولدا آدم لصلبه، وأن لم يكونا من بني إسرائيل (٣)؟ (١: ١٤٤).
قيل: لا خلافَ بين سلف علماء أمتنا في ذلك، إذا فسدَ قولُ من قال: كانا من بني إسرائيل (٤). (١: ١٤٥).
ونرجع الآن إلى الزيادة في الإبانة عن خطأ قول من قال: إن أول ميت كان في أول الأرض آدم، وإنكاره الذين قصّ الله نبأهما في قوله: ﴿وَاتْلُ عَلَيهِمْ نَبَأَ ابْنَي آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا﴾، أن يكونا من صُلب آدم من أجل ذلك (٥). (١: ١٤٨).
حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، قال: حدثني محمد بن إسحاق عن جعفر بن الزبير، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة، عن أبي ذرّ قال: قلت، يا نبي الله، أنبيًّا كان آدم؟ قال: "نعم، كان نبيًّا، كلَّمه الله قُبُلًا" (٦). (١٥١: ١).