Baca Juz 3, halaman 26 - Shahih wa Dha'if Tarikh at…

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ينخلون الروايات نخلًا ليميزوا الصحيح منها عن الضعيف حسب القواعد الحديثية التي كانت قد وضحت وبانت للعلماء - وهو الذي يقول في مقدمة تاريخه: (فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما ينكره قارئه أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لم يعرف له وجهًا في الصحة ولا معنى في الحقيقة فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا، وإنما أتي من قبل بعض ناقليه إلينا، وأنّا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي إلينا). تأريخ الطبري (١/ ٨) أي: أن الطبري ﵀ قد برّأ عهدته من الروايات الضعيفة والموضوعة ولم يعط مبررًا للذين يتشدقون بأنهم يستقون التأريخ مما ورد في أمهات الكتب ككتاب الطبري هذا، فالرواة التالفون الهالكون مكشوفون لأئمة الجرح والتعديل وما لفقوه من أكاذيب في الطعن في الصحابة والنيل منهم قد بان زيغه وبطلانه، وجزى الله عنّا أئمة الحديث خير الجزاء.

وأما بالنسبة لروايات حديث سقيفة بني ساعدة فالصحيحة منها مشهورة وكثيرة، ولنا فيها مندوحة عن غيرها من الروايات السقيمة ومنها:

١ - ما أخرجه البخاري في مواضع من صحيحه (كتاب الأحكام ٧/ ٢٦) وكتاب فضائل الصحابة (٤/ ١٩٣) و (٨/ ٢٦).

٢ - وأخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ١٣٣) و (١/ ١٩٣) طبعة شاكر. و (٣٣/ ٦٠) الفتح الرباني. وأخرجه النسائي في (فضائل الصحابة / ٥) وصحح البوصيري إسناده (مصباح الزجاجة ١/ ١٤٦).

٣ - وأخرجه الطبري كما مرّ بنا عن ابن عباس (٣/ ٢٠٣) كسياق البخاري في صحيحه.

وتفيدنا هذه الروايات الصحيحة ما يلي:

١) - حرص الصحابة على نصب الإمام الأعظم للمسلمين، وذلك واضح من خلال انشغالهم بتعيين الخليفة وتأخيرهم دفن حبيبهم وقرة عينهم ﷺ من أجل ذلك الأمر العظيم.

٢) - حرص الصحابة الشديد على تولية الأولى الأجدر والأفضل بالخلافة، وذلك واضح من قول سيدنا عمر ﵁: (وليس منكم من تُقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر).

٣) - تولية الإمام الأعظم (الخليفة) كان بمشورة الصحابة أجمعين ولم يكن تولية إجبار وإكراه؛ فإن المهاجرين والأنصار دخلوا في حوار ونقاش حتى شرح الله صدورهم لكلام أبي بكر واقتنعوا به فبايعوه جميعًا ومنهم الزبير وعلي ﵃ أجمعين، وذلك واضح من قوله ﵁: (فمن بايع رجلًا من غير مشورة من المسلمين فإنه لا بيعة له).

وقوله: (فلا يغترن امرؤ أن يقول: إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة).

٤) - لم يكن نقاش الصحابة في بداية الأمر وتغاير آرائهم حرصًا منهم على المناصب والرئاسة وإنما حرصًا منهم على تولية الأفضل والأحسن، ولذلك تراهم سرعان ما انصاعوا لبيعة أبي بكر ﵁ وذلك دليل على أدبهم الجم وتربيتهم الرفيعة التي تلقوها على مائدة القرآن وتحت إشراف خير خلق الله ﷺ ولذلك قال، الإمام الجويني ﵀: كان =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.