تَلامِيذُ الكِنْدِي وَوَرَّاقُوه حَسْنَوَيْه ونَفْطَوَيْه وسَلْمَوَيْه وآخَرُ على هذا الوَزْن (¬a).
ومن تَلامِذَتِه:
أحمد بن الطَّيِّب، ونَذْكُرُهُ فيما بَعْد. وأَخَذَ عنه أبو مَعْشَر (¬١) b)).
أَحْمَدُ بن الطَّيِّب
هو أبو العبَّاس أحْمَدُ الطَّيِّب (¬c) بن مَرْوَان السَّرَخْسِيّ (¬٢)، مُمَّن يَنْتَمِي إلى الكِنْدِيّ، وعليه قَرَأ ومنه أَخَذَ، فَذَكَرْنَاهُ في هذا المَوْضِع لاتِّصَالِه به. وكان مُتَفَنِّنًا
(¬a) عند القفطي: ورَحْمَوَيْه.
(¬b) بعد ذلك في الأصْل بياض ستة أسطر.
(¬c) الأصْل والنُّسخ: محمَّد.
_________
= المُعْتَصِم بالله في الفَلْسَفَة الأولى"، و "رسالته إلى محمَّد بن الجَهْم في وَحْدَانية الله وتَنَاهي جِرْم العَالم"، و "رسالته في مائية ما لا يمكن أن يكون لا نهاية له وما الذي يقال فيه"، و "رسالته في الفاعل الحَقّ الأوَّل التام" في الجزء الثاني وعنوانه ROSHDI RASHED & JEAN JOLIVET، Euvres philosophiques et scientifiques d'al - Kindi volume II - Métaphysique et Cosmologique، Leiden - Brill ١٩٩٨.
(¬١) القفطي: تاريخ الحكماء ٣٧٦؛ ابن أبي أصيبعة: عيون الأنباء ١: ٢٠٨.
(¬٢) ويُعْرَفُ أيضًا بابن الفَرَائِقِي، المتوفّى سنة ٢٨٦ هـ / ٨٩٩ م، وكان من نُدَمَاءِ الخليفة المُعْتَضِد بالله والمُخْتَصِّين. به راجع في ترجمته أبا سليمان السجستاني: صوان الحكمة ٢٩٧؛ المسعودي: مروج الذهب ٢: ٣٩؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٩٨:٣ - ١٠٣؛ القفطي: تاريخ الحكماء ٧٧ - ٧٨؛ ابن أبي أصيبعة: عيون الأنباء ٢٠٤:١ - ٢١٥؛ ابن العبري: مختصر تاريخ الدول ١٥٣؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤٤٨:١٣ - ٤٤٤٩ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ٩: ٣٠ - ٣١؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٧:٥ - ٨ FR.ROSENTHAL، Ahmad b. al - Tayyib al - Sarakhsî: A Scholar and Litterateur of the Ninth Century، New Haven - AOS ١٩٤٣.
