وعليه قَرَأ أبو بِشْر مَتَّى بن يُونَان (¬a).
ولقُوَيْريّ من الكُتُبِ: كِتَابُ "تَفْسِير قَاطِيغُورْيَاس"، مُشَجَّر. "كِتَابُ باري أرْمانياس (¬b)"، مُشَجَّر. كِتَابُ "أَنَالُوطِيقَا الأَوَّل"، مُشَجَّر. كِتَابُ "أنالُوطِيقَا الثَّاني"، مُشَجَّر. وكُتُبُهُ مَطْرُوحَةٌ مَجْفُوَّةٌ، لأنَّ عِبَارَتَه كانت عَفْطِيَّةً غَلِقَة (¬١).
ابْنُ كَرْنِيب
أبو أحمد الحُسَيْن بن أبي الحُسَيْن إِسْحَاق بن إبراهيم بن يَزِيد الكاتِب، ويُعْرَفُ بابن كَرْنِيب. وكان من جِلَّةِ المُتَكَلِّمِين، ويَذْهَبُ مَذَهْبَ الفَلاسِفَة الطَّبِيعِيين. وكان أخُوهُ أبو العَلَاء يَتَعَاطَى عِلْمَ الهَنْدَسَة وَنَمُرُّ بِذِكْرِهِ في مَوْضِعِه (¬٢).
فأما أبو أحمد فكان في نِهَايَة الفَضْل والمَعْرِفَة والاضْطِلاع بالعُلُوم الطَّبِيعِية القَدِيمَة.
وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الرَّدّ على أبي الحَسَن ثَابِت بن قُرَّةٍ فِي نَفْيِهِ وُجُوبَ وُجودِ سُكُونَيْن (¬c) بين كلِّ حَرَكَتَيْن مُتَضَادَّتَين (¬d)". كِتَابُ "مَقَالَة في الأَجْنَاسِ والأنْوَاع"، وهي الأمُور العَامَّيَّة (¬e) (¬٣) .