العُجَيْفِيّ. أبو عيسى. ابن شَيْرَان (¬a). دِمْيَانَة الأغسَر. ابن الحجام. إبراهيم. ابنه محمد. الحُسَيْنُ بن الصَّفَّار.
كَلامٌ فِي فَضْلِ القَلَم
قال العتابي (¬١): "الأقلامُ مَطَايا الفِطَن". وقال ابن أَبي دُوَّاد (¬b) (¬٢) : " القَلَمُ سَفِيرُ العقل ورَسُولُه ولِسانُه الأطول وتُرْجُمَانُه الأَفْضَلُ". وقال طريح بن إسْمَاعِيل الثَّقَفِيُّ: "عُقُولُ الرِّجَالِ تحت أسْنَانِ أَقلامها". وقال أرسطاطاليس: "القَلَمُ العِلَّة الفَاعِلَة والمدَادُ العِلَّة الهَيولانية والخط العِلَّةُ الصُّورِيَّة والبَلاغَةُ العِلَّةُ المتممة". وقال العتابي: "ببكاء الأقلام تبتسمُ الكُتب".
وقال الكندي (¬٣): "القَلَمُ على وَزْنِ نَفَاع، لأنَّ الفَاءَ ثَمانُون والنُّون خَمْسُون والألفَ وَاحِد والعَيْنَ سَبْعُون، فذلك مائتان ووَاحِد. والقَلَمُ، الألف وَاحِد واللَّامُ ثلاثون والقَافُ مائة واللَّامُ ثَلاثون والميم أربعون، فذلك مائتان وواحد".
وقال عبد الحميد (¬٤): "القَلَمُ شَجَرَةٌ ثَمَرَتُها الأَلْفَاظُ، والفِكْرُ بَحْرٌ لُؤْلُؤُهُ الحِكْمَة وفيه رَيُّ العُقُولِ الظَّمِيئَة".
كَلامٌ فِي فَضَائِل الخَطِّ وَمَدْحِ الكَلامِ العَرَبِي
قال سَهْلُ بن هَارُون صَاحِبُ بَيْتِ الحِكْمَة (¬c)، ويُعْرَفُ بابن رَاهَيُون الكاتب (¬٥):