نَذْكُرُ جَمِيعَ ما صَنَّفَهُ فِي سَائِرِ العُلُومِ إِنْ شَاءَ الله.
أسْمَاءُ كُتُبِه الفَلْسَفِيَّة
كِتَابُ "الفَلْسَفَة الأولى فيما دُون الطَّبِيعِيَّات والتَّوْحِيد". كِتَابُ "الفَلْسَفَة الدَّاخِلَة والمَسَائِل المَنْطِقية والمعْتاصَة وما فَوْقَ الطَّبِيعِيَّات". كِتَابُ "رِسَالَته في أنَّه لا تُنالُ الفَلْسَفَةُ إِلَّا بِعِلْم الرِّياضِيَّات". كِتَابُ "الحَثّ على تَعَلُّم الفَلْسَفَة". كِتَابُ "تَرْتيب كُتُبِ أرِسْطاطاليس". "كِتَابٌ في قَصْدِ أرسطاطاليس في المُقولات إيَّاها قَصْدًا والمَوْضُوعَة لها". كِتَابُ "ماهِيَّة (العِلْم وأقْسامه". كِتَابُ "أقْسَام العِلْم الإِنْسِيّ" (¬١). كِتَابُ "رِسَالَته الكُبْرى في مِقْيَاسِه العِلْمِي" (¬b). كِتَابُ "رِسَالَته بإيَجازِ في مِقياسِه العِلْمي". "كِتَابٌ في أنَّ أفْعَالَ البارِي جَلَّ اسْمُه كلَّها عَدْلٌ لا جَوْرَ فيها". "كِتَابٌ في ماهِيَّة الشَّيء الذي لا نِهَايَة له وبأي نَوْعٍ يُقالُ الذي لا نِهَايَة له". كِتَابُ "رِسَالَته في الإِبَانَة أنَّه لا يُمْكِن أنْ يكون جَرْمُ العَالَم بلا نِهَايَة وأنَّ ذلك إِنَّما هو في "القُوَّة". "كِتَابٌ في الفَاعِلَة والمُنْفَعِلَة من الطَّبِيعيات الأولى". "كِتَابٌ في عِبَارَات الجَوَامِع الفِكْرِية". كِتَابُ "مَسَائِل سُئِلَ عنها في مَنْفَعَةِ الرِّيَاضِيَّاتِ". "كِتَابٌ في بَحْثِ قَوْلِ المُدَّعى أنَّ الأشْياءَ الطَّبيعية تَفْعَل فِعْلًا وَاحِدًا بإيجابِ الخلقة". "كِتَابٌ في أوَائِل الأشْياء المَحْسُوسَة". "رِسَالَتُه في التَّرَفُّق في الصِّنَاعَات". "رِسَالَته في رَسْم رِقَاعٍ إلى الخُلَفَاء والوُزَرَاء". "رِسَالَته في قِسْمَة القَانُون". "رِسَالَته في مَاهِيَّة) (¬a) العَقْل والإبَانَة عنه" (¬٢).