إلَّا قَدْ حَاضَتْ, أَوْ: لَا أُرَاهُمَا إلَّا قَدْ حَاضَتَا». [حم ٦/ ٩٦ - ٢٣٨، ق ٦/ ٥٧، جه ٦٥٤ مختصرًا]
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ هِشَامٌ، عن (١) ابْنِ سِيرينَ.
(٨٨) بَابُ مَا جَاءَ في السَّدْلِ في الصَّلَاةِ
٦٤١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى, عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ, عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ,
===
أي لا أظن الفتاة التي عندك (إلَّا قد حاضت) أي بلغت سن المحيض (أو) للشك من الراوي (لا أراهما) أي الفتاة التي عندك والتي عند أم سلمة (إلَّا قد حاضتا، قال أبو داود: وكذلك) أي مثل ما روى قتادة عن محمد كذلك (رواه هشام، عن ابن سيرين) عن عائشة، قال في "التهذيب": قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: محمد بن سيرين لم يسمع من عائشة، فعلى هذا تكون الراوية منقطعة.
(٨٨) (بَابُ مَا جَاءَ في السَّدْلِ في الصَّلَاةِ)
قال في "المجمع" (٢): هو أن يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل، فيركع ويسجد كذلك، وكانت اليهود تفعله، وهذا مطرد في القميص، وفي غيره من الثياب، وقيل: أن يضع وسط الإزار على رأسه، ويرسل طرفيه يمينه وشماله من غير أن يجعلهما على كتفيه (٣).
٦٤١ - (حدثنا محمد بن العلاء وإبراهيم بن موسى، عن ابن المبارك) عبد الله، (عن الحسن بن ذكوان) هكذا في نسخ أبي داود الموجودة عندنا بغير ياء