. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
===
عبد الحميد، فلا يقيمون به حجة، فكيف يحتجون به في مثل هذا؟ ومع ذلك فإن محمد بن عمرو بن عطاء لم يسمع ذلك الحديث من أبي حميد، ولا ممن ذكر معه في ذلك الحديث بينهما رجل مجهول، قد ذكر ذلك العطاف بن خالد عنه عن رجل، وأنا ذاكر ذلك في باب الجلوس في الصلاة إن شاء الله.
وحديث أبي عاصم عن عبد الحميد هذا، ففيه "فقالوا جميعًا: صدقت"، فليس يقول ذلك أحد غير أبي عاصم، حدثنا علي بن شيبة قال: حدثنا يحيى بن يحيى قال: حدثنا هشيم، ح: وحدثنا ابن أبي عمران قال: ثنا القواريري قال: ثنا يحيى بن سعيد، قالا: ثنا عبد الحميد، فذكراه بإسناده، ولم يقولا: "فقالوا جميعًا: صدقت"، وهكذا رواه غير عبد الحميد، انتهى.
وأما حديث أبي موسى الأشعري فأخرجه الدارقطني (١) من طريق النضر بن شميل وزيد بن الحباب عن حماد بن سلمة مرفوعًا، ورواه ابن المبارك عن حماد بن سلمة فوقفه عن أبي موسى أنه توضأ قال: هلموا أريكم، فكبر ورفع يديه، ثم قال: هكذا فاصنعوا، أخرجه البيهقي، وقال الدارقطني بعد تخريج الروايتين المتقدمتين: رفعه هذان ووقفه غيرهما عنه.
وأما حديث جابر عند ابن ماجه (٢)، ففي سنده أبو حذيفة موسى بن مسعود، وهو ضعيف عند المحدثين، قال في "الميزان" (٣): تكلم فيه أحمد وضعفه الترمذي، وقال ابن خزيمة: لا يحتج به، وقال عمرو بن علي: لا يحدث عنه من ينصر الحديث، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال بندار: ضعيف الحديث.