. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
===
وحديث ابن عمر أخرجه الدارقطني في "سننه" (١) عنه عن النبي ﷺ: "من كان له إمام فقراءة الإِمام له قراءة".
وحديث أبي سعيد أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢) عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "من كان له إمام فقراءة الإِمام له قراءة".
وحديث أبي هريرة أخرجه الدارقطني في "سننه" (٣) من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا نحوه سواء.
وحديث ابن عباس أخرجه الدارقطني (٤) أيضًا عنه عن النبي ﷺ قال: "تكفيك قراءة الإِمام خافت أو جهر".
وحديث أنس أخرجه ابن حبان في "كتاب الضعفاء" عن غنيم بن سالم عن أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "من كان له إمام فقراءة الإِمام له قراءة".
فإن قلت: في حديث جابر بن عبد الله جابر الجعفي وهو مجروح، كذبه أبو حنيفة وغيره، وفي حديث أبي سعيد إسماعيل بن عمر بن نجيح وهو ضعيف، وحديث ابن عمر موقوف، قال الدارقطني: رفعه وهم، وحديث ابن عباس عن أحمد هو حديث منكر، وقال الدارقطني: حديث أبي هريرة لا يصح عن سهيل، وتفرد به محمد بن عباد وهو ضعيف، وفي حديث أنس غنيم بن سالم، قال ابن حبان: هو مخالف الثقات في الروايات فلا تعجبني الرواية عنه، فكيف الاحتجاج؟
قلت: أما حديث جابر فله طرق أخرى يشد بعضها بعضًا، منها طريق