قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُمْ, فَإِذَا قَامُوا سَجَدَ الآخَرُونَ الَّذِينَ كَانُوا خَلْفَهُمْ, ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الَّذِى يَلِيهِ إِلَى مَقَامِ الآخَرِينَ, فتَقَدَّمَ (١) الصَّفُّ الأَخِيرُ إِلَى مَقَامِهِمْ, ثُمَّ يَرْكَعُ الإِمَامُ وَيَرْكَعُونَ جَمِيعًا, ثُمَّ يَسْجُدُ وَيَسْجُدُ الصَّفُّ الَّذِى يَلِيهِ, وَالآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ, فَإِذَا جَلَسَ الإِمَامُ وَالصَّفُّ الَّذِى يَلِيهِ سَجَدَ الآخَرُونَ, ثُمَّ جَلَسُوا جَمِيعًا, ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا. قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا قَوْلُ سُفْيَانَ.
===
لا يسجد مع الإِمام بل هم (قيام يحرسونهم) أي الصف الأول.
(فإذا قاموا) أي الإِمام والصف الأول من السجدتين (سجد الآخرون الذين كانوا خلفهم) وهم الذين كانوا في الصف الثاني (ثم تأخر الصف الذي يليه) الإِمام أي الصف الأول (إلى مقام الآخرين) أي الصف الثاني.
(فتقدم الصف الأخير إلى مقامهم) أي مقام الصف الأول الذي كان يلي الإِمام (ثم يركع الإِمام ويركعون جميعًا) أي الصفان جميعًا (ثم يسجد) الإِمام (ويسجد الصف الذي يليه) أي الإِمام وهم الذين كانوا في الركعة الأولى في الصف الآخر (والآخرون) أي الصف الثاني وهم الذين كانوا في الصف الأول في الركعة الأولى (يحرسونهم) أي الإِمام والصف الأول قيامًا.
(فإذا جلس الإِمام والصف الذي يليه) في القعدة (سجد الآخرون) سجدتين للركعة الثانية (ثم جلسوا جميعًا) أي الصفان (ثم سلم) الإِمام (عليهم) أي على الصفين (جميعًا) وسلموا.
(قال أبو داود: هذا قول سفيان) (٢) وفي هذه الصورة مخالفة لظاهر التنزيل، فإن مقتضى التنزيل أن لا يحرم الطائفة الثانية مع الإِمام عند تحريمه، وفي هذه الصورة يحرم الصفان جميعًا مع الإِمام.