حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ, حَدَّثَنَا هَمَّامٌ, حَدَّثَنَا بَكْرٌ - هُوَ ابْنُ وَائِلٍ -, عَنِ الزُّهْرِىِّ, عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَوْ قَالَ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ, عَنِ النَّبِىِّ ﷺ. (ح): وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِىُّ, حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ, حَدَّثَنَا هَمَّامٌ, عَنْ بَكْرٍ الْكُوفِىِّ - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: هُوَ بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ بْنِ دَاوُدَ - أَنَّ الزُّهْرِىَّ حَدَّثَهُمْ, عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ, عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَطِيبًا, فَأَمَرَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ: صَاعِ تَمْرٍ أَوْ صَاعِ شَعِيرٍ, عَنْ كُلِّ رَأْسٍ - زَادَ عَلِىٌّ فِى حَدِيثِهِ: أَوْ صَاعِ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ, ثُمَّ اتَّفَقَا - عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ, وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ". [خزيمة ٢٤١٠، ق ٤/ ١٦٧ - ١٦٨، قط ٢/ ١٤٨]
===
الحسن هذا من هذه المحلة، وهي من محالها بالصحراء من أعلى البلد (نا عبد الله بن يزيد) المقرئ، (نا همام) بن يحيى.
(نا بكر هو ابن وائل) بن داود التيمي الكوفي، قال أبو حاتم: صالح، وقال النسائي: ليس به بأس، مات قبل أبيه، قلت: وقال الحاكم: وائل وابنه ثقتان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال عبد الحق في "الأحكام": ضعيف، ورد ذلك عليه ابن القطان فأجاد، وقال: لم يذكره أحد ممن صنف في الضعفاء، ولا قال فيه أحد: إنه ضعيف.
(عن الزهري، عن ثعلبة بن عبد الله، أو قال) الزهري: (عبد الله بن ثعلبة، عن النبي ﷺ، ح: ونا محمد بن يحيى النيسابوري، نا موسى بن إسماعيل، نا همام، عن بكر الكوفي- قال محمد بن يحيى: هو بكر بن وائل بن داود- أن الزهري حدثهم، عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير، عن أبيه) ولم يشك، وزاد لفظ: عن أبيه (قال: قام رسول الله ﷺ خطيبًا، فأمر بصدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير، عن كل رأس، زاد علي) بن الحسن (في حديثه: أو صاع بُرٍّ أو قمح بين اثنين، ثم اتفقا) أي علي بن الحسن ومحمد بن يحيى (عن الصغير والكبير، والحر والعبد).