وَالأَوَّلُ أَتَمُّ. قَالَ: "الْمَنَّانُ الَّذِي لَا يُعْطِي شَيْئًا إلَّا مَنَّهُ". [م ١٠٦، ن ٥٣٣٣، ت ١٢١١، جه ٢٢٠٨، حم ٥/ ١٥٨]
٤٠٨٩ - حَدَّثنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نَا أَبُو عَامِرٍ - يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عَمْرٍو-، نَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عن قَيْسِ بْنِ بِشْرٍ التَّغْلِبِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، وَكَانَ جَلِيسًا لأَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: "كَانَ بِدِمَشْقَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يُقَالُ لَهُ: ابْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ، وَكَانَ رَجُلًا مُتَوَحِّدًا،
===
(والأول) أي الحديث المتقدم، وهو حديث أبي زرعة بن عمرو (أتم، قال) أبو زرعة بن عمرو بن جرير، ظاهر السياق يقتضي أن يكون مرجع الضمير سليمان بن مسهر، ولكن أخرج النسائي حديث سليمان بن مسهر، ولم يذكر فيه هذا التفسير، فلهذا أرجعنا الضمير إلى أبي زرعة، قال: (المنَّان الذي لا يعطي شيئًا إلَّا مَنَّهُ).
٤٠٨٩ - (حدثنا هارون بن عبد الله) التغلبي، (نا أبو عامر -يعني عبد الملك بن عمرو-، نا هشام بن سعد، عن قيس (١) بن بشر) بن قيس (التغلبي) بمثناة فوقية وكسر اللام (٢)، الشامي من أهل قنسرين، روى عن أبيه، وكان جليسًا لأبي الدرداء، وقال أبو حاتم: ما أرى لحديثه بأسًا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، عن أبيه بشر بن قيس التغلبي، كان جليسًا لأبي الدرداء بدمشق، ومنزله بقنسرين، قال في "التقريب": صدوق.
(قال: أخبرني أبي، وكان جليسًا لأبي الدرداء، قال بشر) بن قيس: (كان بدمشق رجل من أصحاب النبي ﷺ يقال له: ابن الحنظلية) (٣) واسمه: سهل، والحنظلية أمه، وقيل: أم جده (وكان رجلًا متوحدًا) أي: يحب الاعتزال