تعريف دليل حكم شرعي أَو لا، فإن قصد بِهِ ذلك فهي] (١) الرواية (٢)، وإِلا فهو سائر أنواع الخبر (٣).
وأما ابن عرفة فقال: مَا ارتضاه القرافي واتبع فيه المازري من أَن الشهادة هي الخبر المتعلق بجزئي، [والرواية: الخبر المتعلّق بكلّي، يردّ بأن الرواية (٤) تتعلّق بالجزئي] (٥) كثيراً كحديث قوله ﷺ " يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة " (٦)، وحديث تميم الداري فِي السفينة التي لعب البحر بهم فيها حتى ألقتهم بجزيرة، ووجدوا فيها [الرجل] (٧) المفسّر بالدجال (٨) إِلَى غير ذلك من الأحاديث المتعلقة بأمور جزئية؛ ولأجل هذا تجدهم يقولون: اختلف فِي القضايا العينية (٩) هل تعم أَو لا؟ وكآية: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ [المسد:١] ... ونحوها كثير.
وأما بعض شيوخ تونس فقال عَلَى مَا حكى عنه ابن عرفة: كيف يقيم مدة يطلب الفرق بينهما؟!، وهو مذكور فِي أيسر الكتب المتداولة بين المبتدئين وهو: " تنبيه " ابن بشير إذ قال فِي كتاب الصيام منه: [لما] (١٠) كَانَ القياس عند المتأخرين رد ثبوت الإهلال لباب الأخبار، إذ رأوا أَن الفرق بين باب الخبر وباب الشهادة: أَن كلّ مَا خصّ المشهود عَلَيْهِ فبابه باب الشهادة، وكل مَا عمّ فلزم القائل منه مَا يلزم المقول، فبابه باب الأخبار جعلوا فِي