حمل العنزة أو الحربة بين يدي الإمام يوم العيد ونصبها ليصلي إليها إذا لم يكن ثم سترة
٥٤٨١ - الوليد (خ) (١)، عن الأوزاعي، عن نافع، عن ابن عمر قال: "كان النبي ﷺ يغدو إلى المصلى في يوم العيد والعنزة تحمل بين يديه، فإذا بلغ إلى المصلى نصبت بين يديه فيصلي إليها" شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي نحوه وزاد فيه: "وذلك أن المصلى كان فضاء ليس شيء مبني يستتر به، فكان رسول الله ﷺ يأمر بالعنزة فتركز بين يديه فيصلي إليها".
٥٤٨٢ - عبيد الله (خ م) (٢)، عن نافع، عن ابن عمر "أن رسول الله ﷺ كان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي إليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الأمراء". وروينا عن مكحول قال: "إنما كانت الحربة تحمل مع رسول الله ﷺ لأنه كان يصلي إليها". ومن مراسيل الضحاك "أنه ﵇ نهى أن يخرج يوم العيد السلاح". وروينا في الحج عن ابن عمر ما دل على ذلك.
التكبيرات في صلاة العيد
٥٤٨٣ - عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الثقفي (د) (٣)، أخبرني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: قال نبي الله ﷺ: "التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الآخرة، والقراءة بعدهما كلتيهما". ورواه أبو أحمد الزبيري عنه ولفظه: "إن رسول الله ﷺ كبر في العيدين سبعًا وخمسًا، سبعًا في الأولى وفي الآخرة خمسًا سوى تكبيرة الإحرام". رواه ابن المبارك ووكيع وأبو نعيم عنه، فرواية أبي خالد الأحمر عنه خطأ، حيث يقول: "وأربعًا في الآخرة".