كذلك عند عيسى بن يونس عن ثور وهو إِسناد صالح حسن.
الليث عن ابن شهاب "أنه كان إذا ذكر له النهي عن صيام السبت قال: هذا حديث حمصي".
٧٣١٠ - الوليد (د) (١)، عن الأوزاعي قال: "ما زلت له كاتمًا ثم رأيته انتشر - يعني: حديث بن بسر هذا" وقد مر في الباب قبله ما دل على جواز صوم يوم السبت، فكأنه أراد بالنهي تخصيصه بالصوم تعظيمًا له.
٧٣١١ - ابن المبارك، نا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه أن كريبًا أخبره، أن ابن عباس وناسًا من أصحاب رسول الله ﷺ بعثوني إلى أم سلمة أسألها عن الأيام التي كان النبي ﷺ أكثر لها صيامًا، فقالت: يوم السبت والأحد. فرجعت إليهم فأخبرتهم فكأنهم، أنكروا ذلك، فقاموا بأجمعهم إليها، فقالت: إن رسول الله ﷺ أكثر ما كان يصوم من الأيام يوم السبت ويوم الأحد، وكان يقول: إنهما يوما عيد المشركين وأنا أريد أن أخالفهم".
قلت: عبد الله خرج له أبو داود والنسائي وهذا مما (يتفرد) (٢) به.
لا تصوم المرأة وبعلها حاضرا إلا بإذنه
٧٣١٢ - معمر (م) (٣)، عن همام، نا أبو هريرة قال رسول الله ﷺ: "لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه".
٧٣١٣ - جرير (د) (٤)، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد قال: "جاءت امرأة إلى النبي ﷺ ونحن عنده فقالت: يا رسول الله، إن زوجي صفوان بن المعطل يضربني إذا صليت ويفطرني إذا صمت ولا يصلي الفجر حتى تطلع الشمس! قال: وصفوان عنده، فسأله عما قالت، فقال: يا رسول الله، أما قولها: يضربني إذا صليت، فإنها تقرأ بسورتين نهيتها عنهما وقلت: لو كانت سورة واحدة لكفت الناس، وأما قولها: ويفطرني، فإنها تنطلق