١٢٢٥ - إسرائيل وغيره عن الزبرقان بن عبد الله، عن كعب بن عبد الله قال: "رأيت عليًا بال وتوضأ ثم مسح على نعليه وجوربيه".
١٢٢٦ - شعبة، عن منصور، سمعت خالد بن سعد يقول: "رأيت أبا مسعود يمسح على الجوربين والنعلين".
١٢٢٧ - الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه: "رأيت البراء بن عازب بال ثم توضأ فمسح على الجوربين والنعلين ثم صلى".
١٢٢٨ - وعن سفيان، عن الأعمش -إن شاء الله- عن رجل (١) "رأى أنسًا توضأ ومسح على قلنسية بيضاء مزرورة، وعلى جوربين أسودين مرعزي (٢) ". وروي في المسح على الجوربين عن أبي أمامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث.
قال (د) (٣) روي ذلك عن عمر وابن عباس. وكان الأستاذ أبو الوليد أول حديث المسح على الجوربين والنعلين على أنه مسح على جوربين منعلين، لا أنه جورب على الانفراد ونعل على الانفراد.
١٢٢٩ - ووجدت ليزيد بن هارون، عن عاصم الأحول، عن راشد بن نجيح قال: "رأيت أنسًا دخل الخلاء وعليه جوربين أسفلهما جلود وأعلاهما خز فمسح عليهما".
المسح على النعلين
١٢٣٠ - رواد بن الجراح -وهذا من مناكيره- عن سفيان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس "أن رسول الله ﷺ توضأ مرة مرة ومسح على نعليه".
١٢٣١ - وأخبرناه ابن عبدان، أنا الطبراني، ثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي، حدثني أبي، ثنا زيد بن الحباب، ثنا سفيان ولفظه: "مسح على النعلين" وهو منكر. فقد رواه الدراوردي وهشام بن سعد (٤)، عن زيد بن أسلم فحكيا في الحديث "رشًا على الرجل وفيها النعل" (٥). وذلك يحتمل أن يكون غسلها في النعل فقد رواه سليمان وابن عجلان وورقاء