الوجه السادس: نفي الله ﷿ عن نبينا محمد ﷺ هذه الأمراض.
الوجه السابع: إجماع الأمة على عصمة رسول الله ﷺ من مثل هذه الأمراض.
الوجه الثامن: أعراض مرض الصرع من الناحية الطبية.
الوجه التاسع: الصرع كان معروفًا عند العرب في الجاهلية، فلماذا لم يتهمه المشركون بمثل هذا!
الوجه العاشر: الرد على الشبهات الفرعية المتعلقة بالوحي.
الوجه الحادي عشر: حالة الأنبياء عند نزول الوحي كما في الكتاب المقدس.
وإليك التفصيل
الوجه الأول: مقدمة لا بد منها.
تعريف الوحي في اللغة والشرع.
قال ابن منظور: الوَحْيُّ الإشارة والكتابة والرسالة والإلهام والكلام الخفي، وكل ما ألقيته إلى غيرك، يقال: وَحَيْتُ إليه الكلام وأَوْحَيْتُ ووَحَى وَحْيًا وأَوْحَى أيضًا، أي: كتب. والوحي: المكتوب والكتاب أيضًا، وعلى ذلك جمعوا فقالوا: وَحِيٌّ مثل حَلْيٌّ وحُلِيٌّ. (١)
وقال الراغب: معنى الوحي الإشارة السريعة، ولتضمنّ السرعة قيل: أمر وَحْيٌ، وذلك يكون بالكلام على سبيل الرمز والتعريض، وقد يكون بصوت مجرد عن التركيب، وبإشارة ببعض الجوارح وبالكتابة. ويقال للكلمة الإلهية التي تلقى إلى أنبيائه وأوليائه: وحي. (٢)
أما الوحي فمعناه في لسان الشرع: أن يعلم الله تعالى من اصطفاه من عباده كل ما أراد اطلاعه عليه من ألوان الهداية والعلم ولكن بطريقة سرية خفية غير معتادة للبشر. (٣)
الوحي الإلهي: هو كلمة الله ﷿ إلى عباده ليخرجهم من الظلمات إلى النور وهو أصل الدين، إذ يتعلق بكتاب الله ﷿، وسنة نبيه ﷺ. والوحي في الإسلام ثابت محفوظ بحفظ الله تعالى. والأمة مهيأة لخدمة نصوصه كما تقتضيه ظروف الحياة العلمية لها.