الفصل الثاني: الطعن في التوثيق في صحة الجمع.
وفيه شبهات:
الشبهة الأولى: لماذا لم يجمع القرآن في عهد النبي ﷺ -؟
الشبهة الثانية: لم يجمع القرآن إلا أربعة.
الشبهة الثالثة: حول اختلاف ألحان العرب في المصاحف وألحان اللغات.
الشبهة الرابعة: أن أول من جمع القرآن هو علي ﵁.
الشبهة الخامسة: تخطئة ابن عباس، وعائشة، وسعيد بن جبير للكُتَّاب.
الشبهة الأولى: لماذا لم يجمع القرآن في عهد النبي ﷺ؟
نص الشبهة:
إذا كان جَمْعُ القرآن فضيلة فلماذا لم يجمعه رسولكم؟ ولِمَ لمْ يأمر أحدًا من أصحابه بجمعه، غاية ما في الأمر أنَّ جمعه كان جهدًا شخصيًا من بعض أصحابه وفي بعض المناسبات، لذا كان الاختلاف كبيرًا بين الصحابة في جمعه وترتيبه. وقال السيوطي في الإتقان: عن زيد بن ثابت ﵁ قال: قبض النبي ﷺ ولم يكن القرآن جمع في شيء. وحيث إن رسولكم لم يفعل ذلك دلَّ على أن كتابكم كتاب كبقية الكتب يصيبه ما أصابها.
والجواب على ذلك من وجوه:
الوجه الأول: العمدة على الحفظ الصدري.
الوجه الثاني: أن الله قد حفظ نبيه من نسيان القرآن.
الوجه الثالث: نزول القرآن مفرقًا في زمن طويل يمنع جمعه في مكان واحد.
الوجه الرابع: عدم استقرار ترتيب الآيات والسور في زمن النبي ﷺ.
الوجه الخامس: نزول الوحي على النبي ﷺ بالنسخ.
الوجه السادس: أن المدة بين آخر ما نزل وبين وفاته ﷺ قصيرة جدًا.