٢٢ - شبهة: حديد (وإن زنى وإن سرق).
نص الشبهة:
عن أبي ذر ﵁ قَالَ: أتيْتُ النبي ﷺ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ وَهْوَ نَائِم، ثُمَّ أتيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ فَقَالَ "مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ لا إِلَهَ إِلاَّ الله، ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ، إِلاَّ دَخَلَ الجْنّةَ ". قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ "وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ". قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ" وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ". قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ "وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِى ذَرٍّ". وَكَانَ أبو ذَرٍّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا قَالَ وَإِنْ رَغِمَ أنفُ أَبِي ذَرٍّ. قَالَ أَبو عَبْدِ الله هَذَا عِنْدَ المُوْتِ أَوْ قَبْلَهُ، إِذَا تَابَ وَنَدِمَ وَقَالَ لا إِلَهَ إِلاَّ الله. (١)
قالوا: ظاهر الحديث يدل على أن الزاني والسارق يدخلون الجنة لأول وهلة إن قال: لا إله إلا الله، سواءً تابا أم لم يتوبا.
والجواب على ذلك من وجوه:
الوجه الأول: اشتراط التوبة.
الوجه الثاني: من مات من غير توبة فهو في مشيئة الله.
الوجه الثالث: الحديث يرد على من يقولون بخلود أهل المعاصي في النار.
وإليك التفصيل،
الوجه الأول: اشتراط التوبة.
هذا عند الموت أو قبله إذا تاب، أي: من الكفر وندم، قال: وحاصل ما أشار إليه أن الحديث محمول على من وحد ربه ومات على ذلك تائبًا من الذنوب التي أشير إليها في الحديث فإنه موعود بهذا الحديث بدخول الجنة ابتداءً، وهذا في حقوق الله باتفاق أهل السنة. (٢)