قلتُ: لأن ذلك من باب الحروب، وما كان من ذلك الباب فقد يقع الخطأ فيه من جهة التدبير ويُقَرِّعُ ذلك المخطئ، وإن كان غير مذنب. (١)
والخلاصة في هذه الآية من كل ما سبق:
١ - كان الأسر في غزوة بدرٍ جائزًا، ولكن بعد الإثخان في الأرض والمبالغة في قتل المشركين.
٢ - أُمِرَ النبي ﷺ باستشارة أصحابه ﵃ في شأن الأسرى.
٣ - كلمة ﴿تُرِيدُونَ﴾ موجهة لجمع الأصحاب الذين أرادوا الدنيا وليس للنبي ﷺ.
٤ - الميل إلى الفداء كان غالبًا لأجل التَقَوِّى على الجهاد.
٥ - كان الخبر في غزوة بدر أخذ الفداء من الأسرى -مفاداتهم- بدليل إسلام كثير منهم بعد ذلك، ولكن الله أراد أن يعاتب من أراد الدنيا بأخذ الفداء.
٦ - لأهل بدر منزلة عظيمة عند رب العالمين ليست لأي أحد غيرهم.
* * *