في معنى الآيات قبلها لا يختلف أهل العلم باللسان أنهم إنما يخاطِبون أباهم بمسألة أهل القرية وأهل العير؛ لأن القرية والعير لا يُنْبئان عن صدقهم" (¬١). انتهى.
وهنا (¬٢) مباحثتان:
إحداهما: أن (¬٣) العادّين لهذين النوعين (¬٤): العاشر والحادي عشر - ذكروه في المجاز الإفرادي، وكيف يكون ذلك (¬٥) في مجاز النقصان، والمجاز في المفرد: هو اللفظ المستعمل في غير موضوعه الأول، والمحذوف لم يستعمل البتة (¬٦)، والمجاز بالزيادة كذلك؛ لأن الزائد لم يستعمل البتة في شيء (¬٧)؟
وهذا السؤال قد شاع وذاع، وأجاب عنه والدي أحسن الله إليه: بأن هذا (¬٨) لفظ (¬٩) مستعمل في غير ما وضع له، فصدق عليه تعريف المجاز