العصمة ثابتة بالعقل. وهم المعتزلة (¬١). ولا على مَنْ يقول: إنها ثابتة بالسمع (¬٢)؛ لأنها قد اشْتَهَرت وصار العقل يحيل عدمها، وإن كان الأصل في إحالة هذا العقلِ لذلك - إنما هو السمع؛ لأنا بالضرورة من العقول نُدرك أن الملائكة وعيسى ﵈ غير راضين بعبادة هؤلاء إياهم.
فائدة (¬٣):
ابن الزبعرى، بكسر الزاي المعجمة، وفتح الباء الموحدة مِنْ تحت بعدها، وقد تكسر أيضًا، بعدها عين مهملة ساكنة، ثم راء مهملة مفتوحة (¬٤) كان من أشد الناس على الإسلام وأكثرهم أذى بلسانه فُحْشًا وهجاء، وبنفسه مكابرة وعنادًا، ثم أسلم عام الفتح وحسن إسلامه. وهذا المذكور عنه مشهور في كتب التفسير والسير، وروى الحاكم أبو عبد الله في "المستدرك" (¬٥) عن الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن
Rujukan halaman ini:الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي، ج 5، ص 1616 (SanadKitab #147104, hlm. urut 1954)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.