Baca Juz 5, halaman 1825

وأما الثاني: فلا يلزم مِنْ كونه ضروريًا العلمُ بأنه ضروري ضرورةً؛ إذ العلم بالشيء لا يستلزم العلم بصفته (¬١).

واحتج القائل بأنه نظري: بأن العلم بمقتضاه متوقف على العلم بامتناع تواطؤ المخبِرين على الكذب عادةً، وأنه لا داعي لهم (¬٢) إليه (¬٣) مِنْ غرض ديني أو دنيوي. وإذا كان متوقفًا على حصول الغير - كان نظريًا لا سيما وهذه المقدمات نظرية، والمتوقف على النظري أولى أن يكون نظريًا.

والجواب: أن هذه المقدمات حاصلةٌ بقوة قريبة من الفعل (¬٤)، أعني: أنه إذا حصل طرفا المطلوب (¬٥) في الذهن - فمِنْ غير نظرٍ تحصل الضرورة