Baca Juz 5, halaman 1840

فالأعداد التي تمسكوا بها منقسمة إلى واقعٍ في أقاصيصَ وحكاياتِ أحوالٍ جَرَت وِفاقًا وكان (¬١) لا يمتنع أن يقع أقل من تلك المبالغ أو أكثر، وهي واردة في أحكام لا تعلق لها بالصدق والكذب، فلا معنى للتمسك بها" (¬٢). ويلتحق بهذه المذاهب قول بعضهم باشتراط عدد أهل (¬٣) بيعةِ الرضوان (¬٤). قال إمام الحرمين: وهم ألف وسبعمائة (¬٥). وقال ضرار بن عمرو (¬٦): لا بد مِنْ خبر كُلِّ الأمة وهو الإجماع، حكاه القاضي في "مختصر